Пеш аз он, ки ба таҷрибаи Шиори бахшида шудааст, масҷиди Масҷид-ул-қоиқа қариб ки чун қаҳрамон аст. Дар соли 970 аз ҷониби Фотим Ҳифф ал-Мизис сохта шуда буд ва нахустин масҷидҳои зиёди шаҳр буд. Мисли қадимтарин ҳунарии Фатимӣ дар Миср, аҳамияти таърихии он ба даст намеояд. Инчунин дар саросари ҷаҳон ҳамчун ҷойи таълими исломӣ маъруф аст ва дар донишгоҳи Ал-Азҳар ба таври муассир таблиғ мешавад.
Таърихи масҷид
Дар соли 969, Миср аз тарафи Ҷамъи Ҷавзори Ас-Сиқил, ки таҳти фармони Хайбар Халифа Ал-Муцис амал мекард, ғалаба кард. Ал-муясс аз замини наве, ки номи онро "Ғалабаи Ал-Мизис" тарҷума кардааст, ҷашнҳои нави худро ҷашн гирифт. Ин шаҳр як рӯз ҳамчун Каир шинохта мешавад. Баъд аз як сол, Ал-Мизис сохтмони як масҷиди якум - шаҳри Москва фармоиш дод. Дар давоми ду сол хатм шуд, масҷид аввалин бор барои 972 кушода шуд.
Дар Араб, номи Ал-Азҳар маъмулан "масҷидтарин зебо" аст. Эътироф дорад, ки ин шеъри шоирӣ ба зебоии масҷид, балки ба Фазимаҳа, духтари Муҳаммад Муҳаммад аст. Фазимаҳа аз ҷониби эпитети "az-Zahra" дониста шуда буд, ки маънояш «гиряву ношинос» аст. Ҳарчанд ин таҳаввулотро тасдиқ кардан мумкин аст, он баръакс - пас аз ҳама, Ҳифф ал-Мизис Фатимаро яке аз аҷдодони худ арзёбӣ кард. I do not know
Дар 989, масҷид 35 нафар олимонеро таъин кард, ки дар наздикии ҷои нави кориашон истиқомат мекунанд.
Мақсади онҳо паҳн кардани таълимоти Шиа буд ва дере нагузашта, масҷид як донишгоҳи комилҳуқуқи муосир гардид. Дар саросари империяи Империя, донишҷӯён аз тамоми ҷаҳон дарс гирифта, дар Ал-Азҳар таҳсил карданд. Имрўз ин як донишгоҳи дуюми олӣ дар тамоми дунё ва яке аз марказҳои пешрафтаи исломии инқилобӣ мебошад.
Имрӯз масҷид
Масъулияти он соли 1961 дар донишгоҳ мустақилона ба даст овардааст ва ҳоло таълимоти муосир, аз ҷумла дору ва илм дар баробари таълимоти динӣ таълим медиҳад. Ҷолиби диққат аст, ки дар ҳоле, ки Ҳақиқати Фатимидӣ Ал-Азҳарро ҳамчун маркази ибодати Шиа бунёд карда буд, он ба олами муҳимтарини ҷаҳон оид ба теологияи суннатӣ ва қонуният табдил ёфт. Саволҳо ҳоло дар биноҳои дар масофаи сохташуда, аз худ кардани Ал-Азҳар ба дуоҳои мунтазам ҷудо карда мешаванд.
Дар тӯли ҳазорсолаи охир, Ал-Азҳар бисёр паҳншавӣ, таъмир ва барқароркуниро дид. Натиҷаи имрӯза гулчанбаргузаронии бойест, ки якҷоя бо эволютсияи меъморӣ дар Миср тасвир шудааст. Бисёре аз тамаддунҳои аз ҳама аҷибтарини ҷаҳон дар муқобили масҷид нишастаанд. Масалан, панҷ майдони минералӣ, масалан, динорҳои гуногун, аз он ҷумла имтиёзҳои импротурии Мамлури Сулаймон ва империяи империя мебошанд.
Манарияи аслӣ аз байн рафтааст, ки аз тарафи бисёре аз меъмории аслии масҷид, ба истиснои аркадҳо ва баъзе ороиши ороиши ороишӣ. Имрӯз, масҷид на камтар аз шаш маҷлис дорад. Меҳмонон ба воситаи Барри дарвоза, ки замимаи 18-юми асри бистаро менависанд, зеро донишҷӯён як бор порталашро пинҳон карданд.
Дарвоза ба саҳни сафед, ки яке аз қисмҳои қадимтарин масҷид аст, кушода мешавад.
Аз саҳнаи се минои масҷид манъ аст. Инҳо дар асрҳои 14, 15 ва 16-уми қадим сохта шудаанд. Ба меҳмонон иҷозат дода мешавад, ки ба толори наздиҳавлигӣ дохил карда шаванд, ки он ҷо ба михрабҳои хеле хуб, ки нимашабаи нимпӯшӣ ба девори ҳар масҷид меафтад, то нишон диҳад, ки роҳнамоии Макка бошад. Бисёре аз масҷид барои сайёҳон, аз ҷумла китобхонаи беназире, ки хонаҳо ба асри 8 бармегарданд, баста мешаванд.
Маълумоти амалӣ
Масоҳати Ал-Азҳар дар маркази шаҳри Қоҳира, дар ноҳияи Эл-Дарб Эл-Ахмар ҷойгир аст. Қабул ба ройгон аст, ва масҷид дар давоми рӯз кушода мешавад. Муҳим аст, ки ҳамеша дар масҷид эҳтиромона бошад.
Занон бояд либосҳоро дошта бошанд, ки дасту пойҳояшонро мепӯшонанд ва аз мӯи худ сар ва либос мепӯшанд. Меҳмонон ҳам ҳам занҳо бояд пеш аз ворид шудан ба пойафзоли худро пешкаш кунанд. Ба интихоби мардон назар ба бозгашти шумо нигоҳ доред.
БМТ: Лутфан, фаромӯш накунед, ки иттилоот дар ин мақола дар вақти хаттӣ дуруст аст, аммо бояд ҳар вақт тағйир ёбад.