Стратегияҳо барои ҳамлаҳои террористӣ ва хароҷоти буҷетӣ

01 04

Амният аз ҳамлаҳои террористӣ

Ҳамлаҳои теруристӣ дар Париж, Брюссел, ва дигар шаҳрҳои ғазабаи ҷаҳонӣ ва ҷомеаи мутамаддин. Муборизаи тасодуфии стандартӣ дар бораи ин диаболикӣ, тарсончакӣ ва бадрафторӣ мебошад.

Гарчанде, ки аксуламали ахлоқӣ ба ҳамлаҳои террористӣ маълум аст, ҷавобҳои рафтори сайёҳон хеле гуногун мебошанд.

Баъзеҳо мегӯянд, ки ба Аврупо ё ба шаҳри калон сафар кардан мумкин аст. Онҳо захираҳои минбаъдаи сафарро бекор мекунанд ё кӯдаконашро аз гирифтани раводидҳои таълимӣ пешгирӣ хоҳанд кард.

Дигарон муқобили террористҳо, вақте ки ин ҷиноятҳои шадиди хушкшавии сайёҳиро вайрон мекунанд ва ин бекоркунӣ воқеан ҳамлаҳои ояндаро ҳавасманд мекунад.

Шумо чӣ гуна нақшаҳои сайёҳиро ташкил медиҳед? Муҳимтар аз он аст, ки стратегияи сафарҳои буҷавии худро бо дарназардошти он чӣ рӯй медиҳад.

Ин як форум нест, бинобар ин, таҳлил кардани чаро ин ҳамлаҳо идома хоҳанд ёфт. Ин равшан аст, ки ин ҳамлаҳо эҳтимолан идома хоҳанд ёфт, зеро ки шояд ин фикр кардан мумкин бошад.

Аммо дар бораи хатогиҳо фикр накунед, зеро эҳтимолияти харобиҳои оянда баланд аст, қурбонӣ кардани қурбонӣ низ баланд аст. Дар ҳақиқат, қурбониҳо ё марг дар натиҷаи ҳамлаҳои террористӣ аз ҳад зиёд мебошанд.

Шояд имконияти фавтидагон дар садамаҳои автомобилӣ дар кӯчаҳои ватани аз зиёда аз марговар аз ҳамлаҳои террористӣ ҳамчун роҳхат калонтар аст. Баъзеҳо барои сенарияи охирин дар яке аз 20 миллион нафар аҳамият медиҳанд.

Гарчанде ки марг ё ҳатто ҷароҳати шумо шояд эҳтимолан ногузир бошад, сафаратон қариб дар ҳақиқат хоҳад буд, агар шумо ба осеби ҳаракат дар шаҳре, ки ба ҳамла меафтед, таъсир расонида метавонад. Тирезаи рости сабзро пахш кунед ва таъсири логистикии ҳамлаҳои террористӣ барои сайёҳон дар заминро баррасӣ кунед.

02 04

Сатҳи террористӣ ва суғуртаи сайёҳӣ

Пас аз ҳамлаҳои террористӣ, муфаттишон дар минтақаҳои зарардида дар ҷустуҷӯи далелҳо ба поён меоянд. Ин кори муҳим аст. Он вақт аксар вақт ба имтиҳонҳои суст ва тобовар табдил меёбад. Агар минтақаи зарардида ба нақлиёт алоқаманд бошад, ҳамон тавре, ки дар Брюссел, сафари машқҳо бекор карда мешавад ва парвозҳо баста мешавад. Чорчӯбҳо барои бартараф кардани талафоти эҳтимолии гумонбаршудагон метавонанд баста шаванд.

Агар шумо шубҳа дошта бошед, ду бор фикр кунед. Ин амалҳо дар таъмини амнияти ҷамъиятӣ ва ҷустуҷӯи адолат реша давондаанд. Аммо шумо ҳоло ҳам бояд бо воқеаҳои иқтисодии худ дар муддати якчанд соат ё рӯзона қарор гиред.

Дар ҳар сафар бо масофаҳои дур ё хароҷоти калон, суғуртаи сайёҳӣ зарурати на он қадар баланд аст. Системаҳои мавҷуда метавонанд кӯмаки молиявиро пас аз ҳамлаҳои террористӣ таъмин намоянд.

Сатҳи бекоркунӣ ба шумо ҳангоми ҳаллу фасли ҳодиса рӯй медиҳад. Суғуртаи изтирорӣ ва суғуртаи таъхирнопазири сафар метавонад шуморо аз талафоти молиявӣ, ки пас аз сафар оғоз меёбад, муҳофизат мекунад.

Солҳои пеш, дар Африқо оташпораҳо ба вулканҳо дар болотар аз Аврупо баромаданд. Абрҳои абрӣ фаъолияти мошинҳои ҳавопайморо таҳдид карда буданд, аз ин рӯ шумораи парвозҳо бекор карда шуданд ва сайёҳон барои рӯзҳои якчанд шаҳрҳо баста шуданд. Пас аз он, ки далелҳо метавонанд ба дархостҳои муваффақ табдил шаванд.

Ин ҳамон ҳамлаест, ки террорист аст. Агар шумо аз ҳолати сафар сар карда, вазъиятро заиф кунед, шумо бояд эҳтиёт бошед. Бифаҳмед, ки чунин суғуртакун метавонад зуд-зуд барои сафар ба тариқи шаҳрҳои қаблан қурбонӣ кардашуда дастрас шавад.

Навъи дигари сиёсат «бекоркунӣ барои ҳар як сабаб» -ро фаро мегирад ва аз ин рӯ, одатан ҳамчун суғуртаи CFAR муайян карда мешавад. Мехоҳед, ки дар сафари ояндаи худ қиём кунед? Агар шумо фарогирии фарогирии CFAR дошта бошед, шумо метавонед аз як фоизи хароҷотҳои баргардонидашуда бекор кунед ва бозпас гиред. Бодиққат: ин фарогирӣ метавонад хеле гарон бошад ва дар он одатан бисёр чопи хубе мавҷуд аст, ки ибораи "бо ягон сабаб" ба савол ҷавоб медиҳад. Бодиққат пӯшед ва саволҳоро пурсед.

Дар бораи чораҳо, ки ба суғурта дахл надоранд, чӣ гуна аст? Баъзе стратегияҳои бехатариро дида мебароем.

03 04

Огоҳӣ ва огоҳии сафар

Бисёре аз сайёҳон бо огоҳии ҳукумат ба сафарбаршудагон шинос мешаванд. Дар ИМА, Департаменти давлатӣ рӯйхати огоҳномаҳо ва огоҳӣ барои сафар ба ҳар як кишварро нигоҳ медорад. Он вазифаи онҳо барои муайян кардани мушкилоти имконпазир барои сафоратхонаҳо мебошад. Онҳо ҳамеша дар бораи бехатарӣ гум мекунанд ва баъзе сайёҳон маслиҳатҳои онҳоро хеле эҳтиёт мекунанд.

Гарчанде ки ин огоҳиҳо нақшаҳои сайти худро тағйир намедиҳанд, онҳо ба таври хуб хондан хуб мебуданд. Маълумотҳо масъалаҳои муҳимро таҳия хоҳанд кард. Оё шиддатнокии сиёсӣ дар минтақа афзоиш ёфта истодааст? Оё сайёҳон ҳадафҳои амалҳои зӯровариро доранд?

Огоҳонӣ инчунин маълумот дар бораи намоишҳо пешниҳод мекунад. Баъзе сафарҳои сайёҳон, вақте ки намоишеро мебинанд, мехоҳанд, ки тафтиш кунанд. Ин умумиятест, ки хатарнок аст. Ба дигар роҳи дигар ҳаракат кунед, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки нақшаи боздид аз як ним соат дар сайр аст. Аксар вақт, намоишҳо зӯроварӣ мезананд ва одамони бегуноҳро ба салиб монанд мекунанд.

Ниҳоят, он хуб аст, ки ҷамъоварии маълумот дар бораи маҳалҳои истиқоматӣ, ки метавонанд барои сафарҳои хатарнок хатарнок бошанд. Аксарияти ин ҷойҳо барои сайёҳон албатта каме истироҳат мекунанд, аммо шумо метавонистед, ки ба поездҳои тағйирёбанда ё дар ҷойҳои хатарнок истироҳат кунед. Аз рӯи маълумотҳои нав дар бораи минтақаҳои осебпазир, аз он ҷо пурсед, зеро ин иттилоот дар баъзе самтҳо зуд тағйир меёбад.

04 04

Арзиши таҳдид ба мусофирон

Тавре зикр гардид, баъди ба вуқӯъ омадани ҳамлаҳои террористӣ, ба самти ҳаракат дар минтақа маслиҳат дода намешавад. Суғуртаи сайёҳӣ эҳтимолан хароҷоти иловагии шуморо фаро мегирад, ва муфаттишон кореро анҷом медиҳанд. Ҳавопаймоҳо одатан фаҳмиш доранд ва ҳадди аққал аз пардохти ҳаққи тағирёбанда, ҳангоми кӯшиш кардан ба сафари худ кӯшиш мекунанд.

Баъди гузашти ҳафта гузаштан, оё саъю кӯшиш барои бозгаштани нақшаи нақшавӣ ба чунин ҷои кор аст?

Ба сатҳи хавфи расмӣ нигаред ва вебсайтҳои ҳукуматиро барои макони худ маслиҳат кунед. Ба назар гиред, ки одатан дар Аврупо Аврупо метавонад ба сатҳи таҳдидҳо таҳдид кунад.

Таҳлили метавонад пеш аз дараҷаи пеш аз ҳамла дар давоми моҳҳои охир боқӣ монад, вале дараҷаи таснифот ва бо одамон сӯҳбат карданро давом диҳад. Роҳбарони ҳукумат ва провайдерҳои сайёҳон эҳтимол ба шумо арзёбии одилонае, ки чӣ гуна сафар ба шумо таъсир мерасонад, медиҳад.

Бознигарӣ кунед, агар сайтҳои асосии шумо мехоҳед дидан мумкин аст, маҳкам ё маҳдуд карда шавад.

Аммо агар ин танҳо як тарсу ваҳшӣ бошад, дар бораи тақрибан омори дарозмуддати табдил шудан дар бораи он фикр кунед. Дар бораи одамони бегуноҳ ва меҳнатӣ фикр кунед, ки даромади онҳо аз сайёҳат вобаста аст. Ба назар мерасад, ки тарсу бими он ки ба куштори ноумедкунандагоне, ки ин ҳамлаҳоро таҳия ва иҷро мекунанд, баррасӣ мекунанд.

Агар тарс аз лаззат баромада бошад, дар хона бимонед. Аммо агар шумо метавонед, нақшаҳои худро нигоҳ доред. Паёми худро фиристед, ки он тиҷорати маъмулӣ дар Брюссел, Париж ё ягон макони дигари қурбонишуда мебошад.