Дар ҳақиқат, сабаби асосии такмили шоҳроҳи Ирландия шуд?
Ҷанбаҳои даврии Ирландия ба ғизои ғизоӣ барои олимон ва анатуриҳои анъанавӣ дар тӯли асрҳои охир, ғизо медоданд, вале ҳунармандон ҳанӯз дар ҷойҳои бад қарор мегиранд - вале назарияҳо ва мақсадҳои экзотикӣ ба пайдоиши онҳо ва ҳадафҳои онҳо халал ворид карда шуданд. Пас, биёед биёед, (равшанӣ) ба фаҳмонидани онҳое, ки одамон бо тавлидот рӯ ба рӯ мешаванд, бисёр вақт дар бораи таърихи Ирландӣ гап мезананд ва дар бораи тавсифи «тавзеҳи онҳо» фикр мекунанд ...
аксарияти онҳое, ки дар гумроҳӣ меистоданд, боварӣ доранд, ки миқёси мудаввар аз ҷониби сохтмончиёни Ирландия сохта нашудаанд.
Буддои Паллики Ирландия?
Яке аз тарҷумаҳои қадимтарини дараҷаи баланди Ирландӣ, ки соли 1832 аз тарафи шарқшинос Ҳенри О'Брен аз ҷониби фаронсавиён ва фалсафа ба даст овардааст, (ё на дар бораи он) буд. Дар хулосаи дарозмуддат ва бодиққат ӯ ба хулосае омад, ки сутунҳои санг ба мероси намоёни ҷамоаи фитрӣ табдил меёбанд. Мувофиқи таърихи O'Brien, таърихи Ирландия бори аввал ба муҳоҷирони Буддия ворид шуда буд, ки манотиқро ҳамчун ҷойҳои ибодати фоликӣ шинонданд. Ин пеш аз он ки Saint Patrick рӯй дод, албатта. Сарфи назар аз он ки мантиқ, далелҳои нопайдо ва далелҳои оддӣ, ки миқдори даврҳо хубтар аз таърихи Патрик сохта шудаанд, Академияи синамои Ирландия О'Бренен ба маблағи 20% барои кори худ дод.
Пайвастани Дания
Дуруст аст, ки назарияи динамикӣ буд, ки аввалин намунаи "хориҷӣ" ба манотикҳои Ирландӣ пешкаш карда шуд - дар соли 1724 Томас Molyneux нашр шуд «Як нусхабардорӣ дар бораи маросимҳо, кӯҳҳо ва манораҳо».
Нишондиҳандаи ӯ дар як ғизо: Вики Дорис баъд аз ворид шудан ба Ирландия ба соҳилҳои муосир сохт. Боз якчанд марҳила ба назарияи назария нарасидааст, пас аз викторҳои Viking баъд аз якчанд миқёси якум сохтанд. Ва ягон далели ҷиддӣ назарияи Molyneux нест. Дар асл, як проблемае, ки бесабаб нест, ба назар гирифта шудааст.
Ин ғайриимкон аст, ки ягон чизи дурудароз ба як манбаи мармарии даврии Ирландӣ дар ҳама ҷо дар Дания (ё шимоли Аврупо ва Скандинавия умуман) вуҷуд дорад.
Архитектурони анъанавии фаронсавӣ
Гузариши гузариш бояд ба дигар фарҳангҳо, ки ба Ирландия мубаддал шудаанд, гузаранд. Дар байни онҳое, ки «Падари баҳрҳои Африқо» буданд - Фениксерон, «халқҳои баҳр», ва халқи дигар. Гарчанде, ки байни Африка ва Ирландия тиҷоратие вуҷуд дошт, ин ҳолат дар як муддати таърихӣ мувофиқат намекунад. "Астрономҳои қадим" низ дар пои худ пиёда карда шуданд - баъд аз ҳама, манотиқҳои даврӣ ба як рангетонӣ табдил ёфтанд ва дар он 1054 "манараи оташи оташ" аз болои Meath дида шуда буд. Оё Nazca-тарҷумон Erich von Däniken медонад, бештар ва пас аз зардӯзиҳо вуҷуд дорад. Ин сӯхторҳо дар Ирландия низ (баъзеҳо фикр мекунанд) дар масофаҳои мутарақии онҳо сохта шудаанд ... Аммо мутаассифона, ҳеҷ гуна пай дар пайи онҳо набуд. Ин нуктаро чӣ гуна ба ҳам пайвастан мумкин аст? Шабакаи: Иртиботгарони Irish натавонистанд, ки манотиқро бе кӯмаки беруна бунёд кунанд.
Ҳама аз он даст кашед
Дар ибтидои асри бистариӣ Ирландӣ таъсири таъсир ба Шарқро ба бор овард ва роҳи дигари гуногунро барои сарпарастии католикизм истифода бурд.
Ин идея дар Ирландиалист буд, ки дар он ҷо ҷойгир буд. Рангҳои Irish маъқул буд, ки баъзеҳо танҳо истироҳат мекарданд ва баъзеҳо ҳатто кӯшиш мекарданд, ки ба стилятсияҳо, муқаддасон зиндагӣ кунанд. Бинобар ин, мизи мудаввар ҳамчун маҳалли ҷойгиршавӣ ба ҳисоб мерафт. Ғайр аз далелҳои номуайян, ки ягон кас ба таври доимӣ дар қаламрави муосир зиндаги мекард ... консепсияи ҳаёти асиссионӣ ҳамчун стилит бар зидди он меравад. Шахси ягонае, ки дар гирду атрофи дар масофаи дурдаст зиндагӣ мекунанд, ба ҳунарҳои ҳозиразамон, ки Империяи давлатии империяи империяи Империяи Бритониёро ишғол мекунад, (агар шумо ба он муқобилат карда наметавонед, дар ин ҷо дӯстдоштаи Ховард Хьюзро холӣ кунед).
Оё ин вақт аст?
Зан ва дертар як шарҳи космологӣ ба воя расонданд - ва мизи мудаввар ҳамчун маркази як лавҳаи бузурги ҳадди аққал як ҳисса. Мутаассифона, ҳеҷ далеле дар бораи интерфейси воқеии "интерфейси" пайдо намешавад.
Ва он мумкин аст, ки пурсед, ки чӯб дар лой не ба ҳамон мақсад барои хароҷоти кам ва кӯшиш хизмат карда буд. Аз тарафи дигар, назарияи комилан бекор карда нашуд: Далел дар палатаи болоӣ метавонад дар сояи ҳаракати мунтазам чашм пӯшид ва вақти он аз рӯзро ҷудо кард. Вақте ки соя ба бародари бародар Лео афтодааст, он вақт барои хӯроки нисфирӯзӣ аст. Аммо ба назар мерасад, ки пешрафти назаррасе бошад, вале тавсияҳо барои ин мақсадҳо сохта шудаанд.
Ба Худои ман наздик шавед
Ҳамин гуна проблема ба назарияи назариявӣ рӯбарӯ шудааст, ки манораҳо ҳамчун округҳои амудӣ, устухониҳо сохта шудаанд. Ин ба назар мерасад, ки аз ҷониби қолинҳо, ки дар баъзе манотиқҳо ёфт шудаанд, аммо ... ҳеҷ чизи ҷолиби устухонҳои кашфшуда пайдо нашуд, ҳамаи кашфҳои ченак ва хурд набуданд. Бинобар ин, эҳтимоли зиёд дорад, ки ин устухонҳои ҷудонашавандаи одамоне, ки дар манотикҳо кушта шудаанд (баъзеи онҳое, ки бо сокинон сӯхтаанд) кушта шудаанд, одамон пеш аз бунёд кардани садақа ё танҳо аз устухони дигар берун мераванд. Ва ҳамеша имконпазир аст, ки дар мағоза нигаҳдорӣ карда шавад.
Системаи огоҳсозии барвақт ва Қувайт Қувват
Он аз эҳтимол дур аст, ки манотиқҳо ҳамчун платформаҳои мушаххас дучор меоянд, то ришвахӯронро ба наздикии ракетаҳо, тирезаҳо ва коллекторҳо огоҳ кунанд. Агар шумо як бино дошта бошед, пас чаро онро истифода набаред? Аммо, боз, ҳеҷ кас танҳо барои ин мақсад маснуоти фаршеро сохтааст. Ба таври назаррас ба назарияи мизи мудаввар ҳамчун сохтори мудофиа нигаронида шудааст. Ин ба манобеъи сиёҳтаре, ки ба камераҳои шадидтарини қалъаи асрҳои миёна дохил мешавад, монанд аст. Он дар асоси равияҳои амалиётӣ афтодааст: набудани сутунҳои arrow ва дигар ҷузъу томҳои низомӣ барои ин мақсад нокофӣ мебуданд. Аммо имконпазир аст ...
Пойгоҳи пантуркистӣ
Муносибати маъмулӣ одатан ҳамчун паноҳгоҳи пантуркист барои паноҳгоҳҳо ба назар мерасад, ва ин дар ҳақиқат баъзан воқеӣ буд, баъзе навъҳо дар болои девор бо душманон нақл мекунанд. Бешубҳа, мизи мудаввар қисмати зиёди калисои монастыр буд, ки як паноҳгоҳи бехавф пешниҳод мекард. Мутаассифона, аксари аксҳо идома медиҳанд, ки мизи мудаввар аз ҷониби ҳамлагарон сӯистифода карда, ба марги беимонони онҳое, ки дар он ҷо паноҳ меёбанд, мефиристад. Мегӯянд, ки барои як гурӯҳи бегонапарастӣ бе ихтилофот кофӣ нест. Касоне, ки мехоҳанд куштори кушторро дошта бошанд, фақат як сӯрохи оташфишон ва то он даме, Баъди он, ки аз сангҳои устухон барои сӯзанакҳои сӯхтагӣ ҷӯшиш карда мешуд, пас осонтар мешуд.
Хазинаи интиқоли пули нақд
Манотиқи гирду атроф хеле баланд ва хушк буданд ва он вақт фазои феълӣ набуд, ки дар онҳо чизҳои арзон мавҷуданд. Инҳо аз элементҳо, хобгоҳҳо ва ҳатто пиропли пинҳон буданд. Аммо на аз ҷосусони муайяншуда (нигаред ба боло). Дар баъзе мавридҳо назарияҳо шунидаанд, ки манотиқҳои муосир барои «гаравгонҳо» барои гаронбаҳо ба назар мерасанд, ки ба назар мерасад ... агар шумо ҳамчун "пинҳон" биноед, танҳо бинои як чашм ва вазнини варисворӣ викинг метавонад дар туман ва борон.
Razor-модда? Tower Tower of Multi-Purpose!
Калимаи Ирландӣ барои мизи мудаввар аст ... cloicteach, яъне калимаи "хонаи занги" -ро истифода бурд ва ҳангоми наворҳое, ки дар гирду атрофи он ҳама ғазаб буданд, навишта шудаанд. Биёед, дар ин лаҳза бубинем, ки манотиқе, ки дар гирду атрофи ҷанги калисо буд, ё "campanile" буд. На танҳо барои хона кардани занги хонагӣ истифода мешуд, балки онро аз болоии болоӣ истифода бурд. Ҳатто дарзҳои хурди хурди санҷишӣ метавонанд аз якчанд дақиқа ё бештар аз он шунида шаванд. Ҳарчанд мо ҳеҷ далеле надорем, ки асбоби занги аз занги поёнӣ зада мешавад, ин на танҳо имконпазир аст, балки роҳи амалӣтарини амалӣ кардани он буд.
Мутаассифона, ҳатто сақиче, ки танҳо як микроскоп маслиҳат мекунад, ба ҷояшон дар ин ҷо часпида намешавад ... мо танҳо намедонем ва он нокомил аст, ки мо ҳаргиз мефаҳмем. Идораи даврии Ирланд - як меъмории нодирест, ки дар Ирландия пайдо шудааст. Аммо кӣ аввалинро бунёд кард ва оё он аз ҷониби биноҳои бесобиқаи аврупоиву энергетикӣ таҳия шудааст?
Аммо ман фикр мекунам, ки онҳо аз ҷониби Ирландия сохта шудаанд ...