Чӣ тавр гирифтани шиноснома барои фарзандатон

Оё барои волидайн барои гирифтани шиноснома ҳам ду ҳамсар лозим аст?

Маблағи шиносномаи кӯдаки то 16-сола метавонад барои волидони танҳо, ки дар якҷоягии ҳабси якҷояи ҳуқуқӣ иштирок мекунанд, хато карда метавонад. Ин дастурҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки қонунро фаҳмед ва фаҳмед, ки чӣ тавр ба гирифтани шиносномаи кӯдаконатон, ҳатто вақте ки душворӣ ё қонеъ кардани қоидаи имзои ду-волидон душвор аст.

Чун волидони ягонаи шумо, шумо метавонед саволҳои худро дар бораи чӣ гуна гирифтани шиноснома барои кӯдакатон дошта бошед. Махсусан, агар шумо ба ҳабсхона нигоҳ кунед, вале бо пеш аз вохӯрӣ алоқа надоред, шумо метавонед ҷангро барҳам диҳед.

Чаро? Азбаски талаботҳои ба шумо лозим аст, ки барои гирифтани шиноснома барои фарзандатон хеле кам ва ҳатто душвор бошад. Дар асл, шумо шояд беҳтар аз пеш аз интизор шудан, ки раванди душвор хоҳад буд ва омодагии зиёд талаб мекунад. Вақти бештаре, ки шумо метавонед пеш аз сафар ба шумо пешкаш кунед, беҳтар!

Чаро ин мушкилот барои волидони ягонаи барои гирифтани шиносномаи кӯдакон аст?

Дар ҳоле, ки раванди ногузир метавонад нопадид шавад, кӯшиш кунед, ки нақшаи ҳукуматро ҷазо диҳед, ки оилаҳои ягонаи волидоне, ки мехоҳанд ба хориҷа сафар кунанд, ҷазо намедиҳанд. Баръакс, нуқтаи он аст, ки ҳифзи кӯдакон аз хатари волидайни падару модар. Ва агарчанде, ки шумо фарзандони худро ба чунин хатарҳо дучор накунед, воқеият ин аст, ки баъзе кӯдакон кор мекунанд. Ва ин аст, ки чаро имрӯз қудрати имзои дуҷонибаи падару модар вуҷуд дорад, то ки ҳеҷ гуна волидайнро аз гирифтани кӯдак берун аз кишвар бе маълумоти дониши волидон ва берун аз маҳалли ҳокимиятҳои маҳаллӣ пешгирӣ кунад.

Агар шумо дорои ҳисси муштарак бо шиносномаи кӯдакон бошед, чӣ гуна аст?

Волидоне, ки ҳабси якҷоя доранд ва мехоҳанд, ки барои шиносномаи нав барои кӯдакони хурд (ё нав кардани шиносномаи мавҷуда) муроҷиат кунанд, чунин мешаванд:

Кӯдаконе, ки мавзӯи баҳсҳои ҳабс ё ҳабси якҷонибаи ҳабсшуда мебошанд, метавонанд бе шиносномаи ҳамсарон шиносномаи Иёлоти Муттаҳидаи Амрико гиранд. Волидоне, ки ҳабси якҷониб доранд, бояд боварӣ дошта бошанд, ки муқаррароти фармоиши ҳабсии кӯдакро, ки муайян мекунад, ки волид ҳақ дорад, ки ҳаққи гирифтани шиноснома барои кӯдакро талаб кунад.

Оё ҳам падару ҳам падару модари худ бояд ҳатман ариза дошта бошанд?

Аксар вақт, як волидайн метавонанд дар маҳалли дигар ҷойгиршавӣ набошанд ва ин ҳолат барои волидоне, ки бо нигоҳубини қонунӣ машварат мекунанд, ҳатто метавонанд бошад. Аз ин сабаб, ин волидон имкон намедиҳанд, ки талаботи қонунии ҳукуматро барои гирифтани шиносномаи кӯдакон иҷро кунанд. Хушбахтона, дар баъзе мавридҳо, дар баъзе мавридҳо ба қонуне, ки волидон бояд аризаи шиносномаи кӯдакро имзо кунанд, истисно нест. Дар ҳолатҳои махсуси зерин мумкин аст, ки ба истиснои ҳолат имконпазир бошад:

Волидон бо дигар ҳолатҳои махсус метавонанд ба нома барои баррасӣ ва тавсифи ҳолатҳои махсусе, ки аз ӯ талаб карда мешавад, ки талаботи дуюми варақаи шиносномаро пешкаш кунад, нависад.

Як чизи охир: Фаромӯш накунед, ки фарзанди худро бо таъмири кории шиносномаи шумо ба ёд оред. Сурати шиносномаи кӯдакон бо фарзанди воқеӣ ба назар гирифта мешавад, то шумо барои шиносномаи худ барои шиносномаи шумо муроҷиат кунед .