Мутаассифона, Ҳиндустон дар бораи зӯроварӣ, таҳқир ва табобати номатлуби занон бисёр паҳнҳои манфӣ мегиранд. Ин бармеояд, ки бисёре аз муҳоҷирон ба ҳайрат меоянд, ки оё Ҳиндустон барои ҷойҳои бехавф барои духтарон ҷойгир аст. Баъзеҳо ин қадар тарс доранд, ки онҳо ба Ҳиндустон ташриф меоранд ва ҳатто рад мекунанд.
Пас, вазъият дар ҳақиқат чӣ гуна аст?
Фаҳмидани мушкилот ва сабабҳои он
Ҳеҷ гуна радкунӣ вуҷуд надорад, ки Ҳиндустон як ҷомеаи мардонае мебошад, ки дар он ҷо падрудият ба вуҷуд меояд.
Муносибати гуногуни мардон ва духтарон аз синни ҷавонӣ оғоз меёбад, вақте ки фарзандон ба воя мерасанд. Ин танҳо рафтор нест, балки ба забон ва тарзи фикрронии одамон паҳн мешавад. Занон аксар вақт чун издивоҷ ва ё бори гарони издивоҷ ҳисобида мешаванд. Онҳо гуфта мешаванд, ки фурӯтанон ва итоаткор бошанд ва либосбозиро нигоҳ доранд. Бачаҳо, аз тарафи дигар, одатан ба рафтори онҳо иҷозат медиҳанд, аммо онҳо мехоҳанд. Ҳар гуна зӯроварӣ ё ношоиста нисбати занҳо ҳамчун «писарон писарон», ба саволҳо ҷавобгӯ нестанд ва таҳрир карда намешаванд.
Писарон аз он ки волидонашон чӣ гуна муносибат мекунанд, аз он ҷумла модарашон ба падарашон итоат мекунанд. Ин ба онҳо маънои ҳассосро бармегардонад. Инкишофи байни мардон ва духтарони берун аз никоҳ инчунин дар Ҳиндустон маҳдуд аст, ки ба таҳқири ҷинсӣ оварда мерасонад. Ҳама чиз ин аст, ки ин вазъиятро ба вуҷуд меорад, ки ҳуқуқҳои занон ба инобат гирифта намешаванд.
Зане, ки 100 нафар бо гунаҳкорон дар Ҳиндустон мусоҳиба кард, дарёфтанд, ки таҷовузгарон мардони оддӣ ҳастанд, ки онҳо чӣ гуна розигии худро намедонанд.
Бисёриҳо ҳатто дарк намекунанд, ки коре, ки онҳо кардаанд, таҷовуз аст.
Ҳиндустон пешрафт мекунад, бахусус дар шаҳрҳои калон. Пайдо кардани падари мўътадил бо шумораи зиёди занҳое, ки берун аз хона кор мекунанд ва аз ҷиҳати молиявӣ мустақил мебошанд, бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд. Ин занҳо интихоби худро ба ҷо меоранд, на аз он мардоне, ки онҳоро ба инобат мегиранд.
Бо вуҷуди ин, ин ба мардон барангехта мешавад, ки агар онҳо ҳис кунанд ва қуввати худро барқарор кунанд.
Масъалаи занҳои хориҷӣ дар Ҳиндустон
Ҳиндустон ҳокимияти Ҳиндустон дорад, ки чӣ гуна сафарҳои зебои занона дар Ҳиндустон ба назар гирифта шуда бошанд. Чун анъана, занони Ҳиндустон бидуни худ ҳамроҳӣ намекунанд. Танҳо дар кӯчаҳои Ҳиндустон назар кунед. Мавҷуд набудани занон хеле равшан аст. Ҷойҳои ҷамъиятӣ бо мардон пур шудаанд, дар ҳоле, ки занон ба хона ва ошхона ниёз доранд. Дар бисёр ҷойҳо дар Ҳиндустон, занон ҳатто баъд аз торик берун намешаванд.
Ҳолливуд ва дигар барномаҳои ғарбие, ки ба занҳои сафед, ки бо ҷинсҳои ғайриоддии ҷинсӣ намоиш дода мешаванд, инчунин бисёр мардони Ҳиндустонро ба гумроҳӣ бовар мекунанд, ки чунин занҳо «фуҷур» ва «осон» мебошанд.
Ин ду омилро якҷоя кунед ва вақте ки ин намуди марди Ҳиндустон занеро, ки танҳо дар Ҳиндустон сафар мекунад, даъват мекунад, ки даъвати кушод барои пешрафтҳои номатлуб ба даст орад. Ин ба он ишора мекунад, ки агар зан як либосҳои сахт ё либосбаҳоро пӯшонад, ки дар Ҳиндустон нодуруст ҳисобида мешавад.
Имрӯз, яке аз шаклҳои паҳншавии пешрафтҳои номатлуб барои худкушӣ аст. Он метавонад ба монанди зарбаи бефоида аст. Бо вуҷуди ин, бачаҳо бо худкушӣ чӣ кор мекунанд.
Бисёре аз онҳо дар расонаҳои иҷтимоие, ки бо занон алоқамандӣ доранд ва бо онҳо дӯстӣ мекунанд, бармегарданд.
Бе осуда, вале ноустувор нест
Ҳамчун зане, ки дар Ҳиндустон худро ҳис мекунад, ногузир аст. Шумо аз ҷониби мардон эҳсос хоҳед кард , ва эҳтимолан ба таври зӯроварӣ ва зӯроварӣ ба ҳабс меафтад (бо номи "eve-stinger"). Ҳатто одатан дар он ҷо хотима меёбад. Эҳтимоли як зани туристӣ дар Ҳиндустон аст, воқеан дар муқоиса бо дигар ҷойҳо дар ҷаҳон нест. Ва, дар асл, Ҳиндустон барои занони хориҷӣ аз занони Ҳиндустон бехатар аст. Чаро?
Ҳиндустон кишвари хеле гуногун аст. Баръакси он, ки чӣ гуна дар ВАО нишон дода шудааст, зӯроварӣ нисбати занон дар ҳама ҷо рӯй намедиҳад. Ин дар баъзе соҳаҳо нисбат ба дигарон хеле фаровон аст. Бисёре аз ҳодисаҳо дар байни сақичҳои поёнӣ ва ҳолатҳои дохилӣ, асосан дар минтақаҳои деҳот ё қисматҳои камбизоатии шаҳр, ки хориҷиён намебинанд, ба вуқӯъ мепайвандад.
Бо вуҷуди ин, ба занони хориҷӣ, ки дар атрофи Ҳиндустон сафар кардаанд, бо онҳо сӯҳбат мекунанд ва эҳтимолан онҳо аз таҷрибаҳои мухталифи таҷрибаҳо хабар медиҳанд. Барои баъзеҳо, таъқиботи ҷинсӣ аксар вақт буд. Барои дигарон, он қадар камтар буд. Бо вуҷуди ин, он хеле пешрафта аст. Ва, ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна шумо онро ҳоҳед кард.
Чӣ тавр шумо бояд чиро донам?
Мутаассифона, бисёр занони хориҷӣ намедонанд, ки чӣ гуна рафтор кардан. Вақте ки онҳо дар вазъиятҳои номусоид пайдо мешаванд, онҳо хеле хиҷолат мекунанд ва намехоҳанд, ки ба ҷойи ҳодиса бираванд. Ин яке аз сабабҳои он аст, ки чаро ин мардони Ҳиндустон ҳушдор доданд, ки дар роҳҳои ғайриоддӣ дар ҷои аввал бошанд - ҳеҷ кас онҳоро дар ин бора рад намекунад!
Кӯшиш кунед, ки вазъият ё кӯшиши аз даст баровардани он на ҳамеша кофӣ бошад. Баръакс, он ба эътимоднокии бештар самаранок аст. Мардоне, ки барои занони худ истифода намебаранд, одатан ба ҳайрат меафтанд ва зуд зудтар бармегарданд. Бештар, заноне, ки эътимод надоранд, ба назар мерасанд ва ба назарашон метавонанд, ки худашон ғамхорӣ кунанд, эҳтимолияти ноил шудан ба ҳадафҳои аввалиндараҷа бошанд. Индонезия инчунин аз волидайн ва мақомоти хориҷӣ изҳори норозигӣ мекунанд.
Ин ҳама бад нест
Муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки на ҳама мардони Ҳиндустон ҳамон як ақида доранд. Бисёр мардони хубе, ки ба зан эҳтиром мегузоранд ва дар сурати зарурат кӯмак кардан нахоҳанд гирифт. Шумо шояд ба вохӯрии сенарияҳое, ки аз шумо интизорӣ доред, беҳтар аст. Аксари Ҳиндустон мехоҳанд, ки хориҷиён аз мамлакати худ лаззат бардоранд ва ба онҳо маъқул шаванд ва аз роҳи худ барои расонидани кӯмак берун хоҳанд кард. Баъзе аз ёдгориҳои беҳтарин дар Ҳиндустон ҷамоати мардумиро ҷалб мекунад.
Пас, Оё занони хориҷӣ Travel Solo дар Ҳиндустон?
Дар кӯтоҳ, танҳо агар шумо онро идора карда тавонед. Боварӣ дорам, ки Ҳиндустон як кишваре нест, ки шумо ба осонӣ эҳсос хоҳед кард ва мехоҳед, ки эҳтиёт кунед, ки эҳсосот дар он ҷо ҳастанд. Интизор шавед, ки баъзан дарднок ва чӣ кор карданро намедонед. Аз ин рӯ, агар ин сафар аввалин кишвари хориҷа бошад, Ҳиндустон дар ҳақиқат як ҷои беҳтарин барои оғози кор нест. Агар шумо таҷрибаи муошират дошта бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳисси бехатариро ҳис мекунед, агар шумо оқил ҳастед. Ба минтақаҳои дурдаст рафта наметавонед, ё худ шабро аз худ дур кунед. Забони ҷисми худро назорат кунед ва чӣ гуна муносибат бо мардон дар Ҳиндустон. Ҳатто аломати пастсифат, масалан, гулӯл ё ба дасти чап нигаронида шудааст, метавонад манфиати маънавӣ дошта бошад. Акнун коғази зебо ва қобилияти худро ба боварӣ баред!
Кадом беҳтарин ва беҳтаринҳо?
Дар хотир доред, ки самтҳоеро, ки шумо дар Ҳиндустон ташриф меоред, ба таҷрибаи шумо таъсири калон мерасонад. Дар маҷмӯъ, ҷануб (Tamil Nadu, Карнатика, Керала ва Андра Прадеш) нисбат ба шимол ба таври бесобиқа озод аст.
Tamil Nadu яке аз беҳтарин ҷойҳои сафар барои занон дар Ҳиндустон аст ва як нуқтаи оғози тавсияшаванда аст. Мумбаи як шаҳри cosmopolitan бо эътибори барои бехатарӣ аст. Дигар ҷойҳо дар Ҳиндустон, ки нисбатан муташанниҷ ҳастанд, Гвадар, Панҷоб , Ҳиндустон Прадеш , Uttarakhand , шимолу ғарби Ҳиндустон ва Ладҳ мебошанд.
Дар маҷмӯъ, таҳқир дар минтақаҳои маъмулии турист дар шимоли Ҳиндустон, аз ҷумла Деҳлӣ, Агро, ва қисмҳои Раҷастан, Мадхия Прадеш ва Уттар Прадеш бештар паҳн мешаванд. Фаттпур Сикри , наздики Агра, яке аз ҷойҳои бадтарин дар Ҳиндустон барои таҳқири фишор ба хориҷиён, инчунин дар Индонезия (ба ғайр аз ҷудокунии маҳаллӣ). Дар соли 2017, ӯ дар куштори шадиди ду сайёҳии Шветсия ба вуқӯъ пайваст.
Куҷост, ки шумо бимонед?
Ҳамчунин манзилҳои худро оқилона интихоб кунед. Вебсайтҳо як қатор манфиатҳо, аз ҷумла дониш ва мағозаҳои маҳаллӣ, ки шуморо назорат мекунанд, пешниҳод мекунанд. Алтернативӣ, Ҳиндустон ҳоло дорои пластикаҳои бозиҳои ҷаҳонӣ буда, дар он ҷо шумо метавонед бо дигар сайёҳон вохӯред.