Олмон дар давоми Рамазон

Боварӣ ҳосил кунед, ки моҳи тақвимии тақвими исломи Олмон дар Олмон мушоҳида мешавад.

7

Ислом дар Олмон

Нишондиҳандаҳо ба Олмон наметавонанд дарк кунанд, ки дар Тоҷикистон шумораи аҳолии мусулмонӣ вуҷуд дорад. Дар Олмон, 4 миллион миллион мусалмон, асосан аз сабаби муҳоҷирати меҳнатии калонсолон дар солҳои 1960 ва дар солҳои 70-ум ба муҳоҷирати минбаъдаи сиёсӣ табдил ёфтанд. Шумораи аҳолии Ҷумҳурии Туркия дар ҳудуди 3 миллион нафар ва ин гурӯҳи танҳо ба фарҳанг ва сиёсат дар кишвар таъсири назаррасе расонид.

Масалан, шумо метавонед ба муҳоҷирони туркии Туркия барои таблиғи дӯстдоштаатон миннатдорӣ баён кунед.

Дар ҳоле, ки бисёр масъалаҳои мубрам бо ҳамгироӣ дар Олмон мавҷуданд, кишвар кӯшиш мекунад, ки дар як сақти сиёҳ, сурх ва тиллоӣ якчанд фарҳангҳои гуногунро ба никоҳ занад. Темт Д Deutsche Einheit (Рӯзи Ваҳдати Олмон) низ рӯзи ҷашни кушод дар роҳи кӯшиш барои фаҳмидани фаҳмиши динҳо ва фарҳангҳои гуногун, ки халқи муосири Олмонро ташкил медиҳад.

Ҳунарманди бузурги исломии сол, Рамазан, низ ҷашн гирифта мешавад. Ҳангоме, ки мушоҳидаҳо чун халқҳои аз ҷиҳати исломии абарқудрати олам маълум нест, аломатҳои алоҳида, ки моҳи мубораки Рамазон дар ҳама ҷо ҷой дорад.

Рамазон дар Олмон

Моҳи нӯҳуми тақвимии исломӣ - вақти рӯза, рӯза гирифтан, таъмид кардани ҷон ва дуо мебошад. Мусалмонон аз хӯрдани нӯшидан, нӯшидан, тамокукашӣ, муносибати бераҳмона ва рафтори манфӣ ба монанди қасам хӯрдан, дурӯғгӯӣ ё шӯриш аз Имсак ( танҳо пеш аз офтоб) то Магриб ( офтоб).

Ин амалҳо рӯҳияи поксозиро тоза карда, диққатро ба Худо равона месозанд. Одамон мехоҳанд якдигарро « Рамазон Қарим » ё « Рамазон Муборак » барои моҳияти муваффақ, хушбахт ва хушбахт хонданд.

Дар соли 2017 Рамазон аз 26-уми май то шанбе, 24-юми июл давом мекунад .

Рамазон Рамазон

Чӣ гуна бояд мушоҳидакорони мушаххаси Рамазон дар Олмон бошанд?

Ҳангоми нигоҳ доштани мусулмонҳо дар Олмон, ки дар давоми Рамазон ба таври қатъӣ дастурҳои қатъӣ доранд, аксари одамоне, ки дар Олмон амал мекунанд, тағйироти зиёдро дар реҷаи ҳаррӯзаи худ мебинанд. Соли гузашта ба ман як ҳафта гирифтам, то он даме ки ман фаҳмидам, ки чизе дар манотиқи Берлинам (ҳамсояи) Тӯйи каме буд. Кўчишҳои нопок дар атрофи мо хомӯш буданд, вале баъд аз он ки одамон торикиро ба кӯчаҳо дар ҷашни зодрӯзи худ бароварданд.

Азбаски Рамазон дар Олмон намебошад, шароити корӣ одатан ба одамон имкон намедиҳад, ки онҳо дар мамлакатҳои мусулмонӣ иштирок кунанд.

Интихоби қарор ба қарори инфиродӣ мебошад. Ҳарчанд баъзе мағозаҳо ва мағозаҳои мусулмонӣ соатҳои наздик ё наздикро коҳиш доданд, аксарияти аксар кушода мешаванд. Тавре ки дар тӯли солҳои охир дар фасли тобистон бошад, ин замони муҳоҷират барои бисёре аз муҳоҷирони мусалмон ба ватан баргашт ва ба ороиши суннат табдил ёфт.

Ҳатто агар шумо мураббии мусулмонӣ набошед, эҳтиром ба он касоне, ки дар ин замони муқаддас ҳастанд, эҳтиром кунед. Барои мусбӣ, мусбат ва хайрия будан, ҳамаи одамон бояд диққат диҳанд.

Агар шумо дар масҷид ё ҷамоатҳои шумо дар ҷустуҷӯи ҷустуҷӯ бошед, дар зер фикри зеринро гузоред ё дар як форум дар хориҷа дар Олмон пайдо кунед.