Муҳимтар аз фарҳанги маҳаллӣ калиди муҳим аст
Агар каме бештар дар доираҳои мотор бошад, либос дар мамлакатҳои анъанавии мусулмонӣ танҳо баръакс аст. Ин калимаҳо аз мутахассисони сайёҳон дар саросари ҷаҳон, ки дар он ҷайбҳои номатлуб ва ношунида пешниҳод мекунанд, бо тарзи баъзе чизҳое,
Тайёр кардани Дисп ва Дон
Мелисса Винтики, ки ба Қоҳира рафта, дар Қоҳира зиндагӣ ва зиндагӣ навишт, занон ва ислом: Масъулони роҳ , мегӯянд, довталаб калимаи рӯз аст:
"Бо занони мусулмонӣ аксаран дар саҳнаҳо ва дараҷаи дастрасӣ, зани хориҷӣ, ҳатто либоси либоси либоспӯшӣ, ба мисли духтарчаи бибин-коса, дар болои тиреза дар болои тиреза нишастаанд. Дар болои он, бисёр мардони араб, ки аз филмҳои амрикоӣ ва Телевизион ба эътиқоди умумӣ, ки занони ғарбӣ «осон» мебошанд.
The AnswerBank мегӯяд, ки либос ва пойҳои худро бо либоси пӯшида, ҳамеша маслиҳат медиҳанд. Бисёр занони сайёра низ тавсия медиҳанд, ки мӯйҳои худро дар кишварҳои исломӣ муҳофизат кунанд, то ки аз одамони худ дурӣ ҷӯянд. Дар масҷидҳо, ин масъала барои интихоби интихоб нест, барои занон, оё дар маҳалҳои маҳаллӣ ва ё сайёҳон зарур аст. Роҳҳои занона, новобаста аз мазҳаби динии худ, бояд ҳамеша мӯйҳои худро дар масҷидҳо сарф кунанд.
Дар либосҳои анъанавӣ либоспӯшӣ, албатта, талабот нест, бинобар ин, барои пӯшидани пардаи ёки нохуш нест. Аммо бисёре аз афродгарони зан ба омӯзиши бештар дар бораи либоси расмии мусулмонон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва метавонанд дар давоми сафарҳои худ ба либос интихоб шаванд.
Ду либосҳои маъмултарини занон инҳоянд:
- Chador: Дарозии дароз, фуҷур, ки тамоми бадан ва сарлаваро фаро мегирад. Ин аксар вақт бо либосе, ки бо чашмони сарпӯши хурди бо як печи хурд мепайвандад, ҳамроҳ мешавад.
- Камиз : Як ҷуфт пӯлоқҳо ва чӯбҳо.
Рамзҳои либос барои кишварҳои мухталифи мусулмонӣ
Дар ҳоле ки қоидаҳои умумӣ дар бораи либос дар мамлакатҳои мусулмонӣ умуман вуҷуд доранд, шумо метавонед, ки расму оинҳо вобаста аз он ҷое, ки шумо ташриф овардаед, фарқ кунед.
Шумо метавонед рамзҳои либосро барои ҳар як кишвари дар Journeywoman, вебсайти ҷудогона барои муҳофизат кардани маслиҳатҳои либосҳои муфид барои заноне, ки ҳангоми сафар сафар мекунанд, пайдо кунед.
Маслиҳат аз сафарҳои таҷрибавии занон
Гарчанде, ки ризоияти комил аст, ки хоксорӣ умуман беҳтарин сиёсатгузориест, ки чӣ гуна беҳтарин барои либос ва маданият либос мепӯшед. Як ташаббуси таҷрибадор қайд мекунад, ки «на танҳо чизи муҳим аст, балки либосҳои пӯшида дар гармтар аст». Шумо инчунин метавонед ба назар гиред, ки чӣ қадар осонтарини интихоби либос ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба анъанаҳои оддӣ нигоҳ кунед. Масалан, дар кишварҳое, ки барои баромадан аз пойафзори худ ҳангоми ворид шудан ба хонае, ки шумо дар он ҷой ҳастед, шумо метавонед пойафзолҳоро пӯшед.
Албатта, либос барои эҳтиром ва барои амнияти худ бояд ҳатман бояд бошад. Мувофиқи бисёре аз занони сайёра, на танҳо шумо мефаҳмед, ки сокинон аз интихоби камтарини шумо шукргузорӣ мекунанд, вале онҳо метавонанд шуморо аз диққати номатлуб дар шакли назар ва шарҳҳои изофӣ наҷот диҳанд.
Хати рост
Дар кӯтоҳ, агар ҳангоми сафар ба кишварҳои мусулмонӣ ва урфу одатҳои маҳаллӣ, шумо эҳсос мекунед, ки эҳсосоти ҷисмонӣ ва иҷтимоиро беҳтар ҳис кунед. Агар шумо танҳо як ҷузъи иловагӣ бигиред, боварӣ ҳосил кунед, ки он барои сарпуши саратон ё дӯши шумо зарур аст.
Дар шаҳрҳои исломӣ, агар дар саросари ҷаҳон, агар шумо эҳтиром кунед, дигаронро эҳтиром кунед.
Агар шумо ба Эрон сафар кунед, шумо мехоҳед, ки иттилооти рамзи либосро аз Визаи Эрон гиред. Шумо бояд бифаҳмед, ки рамзи исломии занон барои заноне, ки ҳангоми парвоз ба ҳавопаймоҳои Эрон ба самти ҳавопаймо мегузаранд, ба амал меояд.