Агар шумо аз занбӯриҳо наметарсед, пас шумо баъд аз он хонда метавонед
Ман ранҷу озори абипхобия ва императори устувор ҳастам, ки Осиё ҷойгоҳи беҳтарин дар ҷаҳон аст, бинобар ин, вақте ки ман аз Ҳиндустони бузурги Ҳиндустон огоҳ шудам, ва дар он ҷойҳои дӯстдоштаи ман дар Осиё зиндагӣ мекардам, ман ноумед. Ва он пас аз он ки ҳайвони ваҳширо диданд!
Тафтишоти минбаъда ба хусусияти ин занҳои клиникии калий, ки рафтори онҳо ва иқтидори эҳтимолии талхро номбар карда наметавонанд, ба ман таъсири хуб расонданд.
Агар шумо ҳоло аз занбӯтурон наметарсед, ман фикр мекунам, ки шояд баъд аз хондан ин мақоларо тағйир диҳед.
Забони олмонӣ чӣ гуна аст?
Гарчанде одамоне, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, новобаста аз он ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, аз он метарсанд, дар асри XIX дар Ҳиндустон бузургтарин сарлавҳаҳои байналхалқӣ дар соли 2013, вақте ки гурезаи онҳо 42 нафар дар ҷанубу ғарби Чин ҷойгиранд. Касоне, ки барои наҷот додани онҳо боқӣ мемонанд, на танҳо бо ҷароҳатҳои сӯрохиҳо, балки бо қурбонии гурда, ки дар баъзе мавридҳо зиндагӣ мекунанд, зиндагӣ карда мешаванд.
Як қисми сабабҳои Ҳиҷобпазирии Ҳиндустон хеле фавтидааст, ҳатто агар шумо бо онҳо раҳо нашавед, он гоҳ, ки онҳо шуморо мемонанд. Дар ҳақиқат, онҳо ҳатто мӯйҳои худро гум намекунанд, навъҳои гуногуни занбӯриҳо ва дандонҳо ҳастанд, то ки онҳо ба шумо чанд маротиба занг мезананд, агар онҳо махсусан гиранд. Ва онҳо одатан ҳастанд!
Дар куҷо дар Ҳиндустон бузургтарин Ҳисор мавҷуд аст?
Асарҳои илмӣ ҳамчун Вернани Мандарин (ки зебои он зебо нест, оё ин тавр нест?), Ҳиндустон бузургтарин дар тамоми Осиё, Тайван, ба Чин, ба Осиёи Ҷанубу Осиё ва ғарб ба Ҳиндустон, Непал ва Шри Лан табдил ёфтааст.
Бо вуҷуди ин, дар кӯҳҳои Ҷопон ҳама чизи маъмулист, ки ҳама чиз барои ман аст.
Ман пайраҳаи таърихии Nakasendo меравам, шумо мебинед, ва имрӯз ман бо якчанд зангҳо бо зангҳо алоқа доштам. Хушбахтона, онҳо маро ба ҳуҷум нагирифтанд (ҳарчанд, ки шумо дар поён мехонед, онҳо эҳтимол бояд дошта бошанд), эҳтимол шукр гӯед, ки суръати зудтаре, ки ман ба он ҷо рафтам, бо таҳдиди таҳдидҳо дар ин ҳезумҳо рӯ ба рӯ шуд.
(Нигаред ба истилоҳ: Барои чунин давлати феаристӣ, сохтмонӣ, Ҷопон боварӣ дорад, ки табиати тарсноки!)
Бадтарин хабарҳо ин аст, ки дар ояндаи наздик, шумо шояд ба Осиё бо вохӯрӣ бо хорбаҳои бузурги Осиё сафар кунед. Ҳар як олимон боварӣ доранд, ки паҳншавии паҳншавии паҳншавии оксигени Осиёгии Осиё дар тӯли солҳо бо сабаби тағйирёбии иқлим, аз хушкшавии минаҳо ба ҳарорати ҳаво дар саросари олам вобаста буд. Киштиҳои Пластикӣ дар каме аз офаридаҳо ҳар сол мефиристанд, ва норасоии об ва дигар захираҳо онҳоро ҳатто нисбат ба онҳо одатан бештар дӯст медоранд.
Чӣ тавр Устодон худро аз ҷанги бузурги Осиё муҳофизат карда метавонанд?
Барои боварӣ ҳосил, ҳарчанд аксарияти ҳайвонҳои ваҳшӣ метарсанд, ки аз шунидани шунидани сухани мулоимии одам ё мураккабе, ки аз он калонтаранд, дар Африқои Ғиҷонӣ, қадамҳои моро ҳамчун силсилаи даъватҳо мешунавед, ки ҳеҷ чизи ҷолиби он ба орзу, моддаҳои ширине, ки мо истеъмол мекунем ва ҳатто баъзе аз рангҳоямонро мепӯшем.
Ин хушхабарест, ки мақомоти давлатӣ дар баъзе кишварҳо кӯшиш мекунанд, ки ба осебпазирии осебпазирии осебпазирии осиёиҳои Осиё осеб расонанд, ки ба туфайли пиряхҳои калонтар аз дарахтон, чангакҳо ва дигар ҷойҳои баланд ҷойгиранд. Хабари баде аст, ки чунин амал хатарнок аст, ва аз ин рӯ, танҳо каме самаранок, махсусан ба паҳншавии паҳншавии намуди вобаста ба тағйирёбии иқлим дода шудааст.
Агар шумо дар Осиё равед, яке аз ин ду офаридаҳоро мебинед, ором бошед ва бедор бошед. Агар шумо овози баландро мешунавед ва бодиққатонро огоҳ кунед, аммо шумо бояд дар ҳақиқат барои сарпӯши ҳарчи зудтар сарпӯш кунед. Новобаста аз он, ки шумо чӣ гуна амал мекунед, ё чӣ барвақт ба шумо рӯй медиҳад, бигӯед, ки ман шуморо огоҳ накардаам!