Чаро калисоҳо пораҳо шикастаанд?
Юнони юнонӣ ба пинҳон кардани пайраҳаҳо барои музокира музокира ёфтааст. Аммо агар дар ҳақиқат дар Юнон ҳамчун яҳудиён як чизи умумӣ маъмул буд, дар тамоми мамлакат бе ризоияти сайёра вуҷуд надошт. Чӣ тавр ин одати шадиде оғоз ёфт?
Аслӣ
Дар шакли аввалин, мӯйҳои таги тиреза метавонад наҷоти мусиқии қадимтарини «марги» марҳилаҳои қубурӣ, ки барои маросими ёдоварии мурдагон истифода мешаванд, наҷот ёбанд.
Роҳхати ихтиёрии плазаҳо, ки намуди талафоти назоратшаванда аст, ҳамчунин метавонад иштирокчиёнро дар марги наздикони наздикони худ, талафе, ки онҳо назорат карда наметавонанд, кӯмак расонданд.
Саволҳои шабеҳ низ метавонанд дигар вақтҳо пешниҳод карда шаванд, то мурдагонро дар мурофиаи фестивалон дохил кунанд, ки натиҷаи он барои мурдагон бо ҳама намуди ҷашнҳо баста мешавад.
Дар ин ҷо якчанд решаҳои дигари қадимии қадимии ин анъана мавҷуданд:
Онҳо бори аввалро истифода баранд, сипас онҳоро банданд
Яке аз шубҳаҳое, ки пинҳонкориҳои қадимтаре ҳастанд, ки аз деҳа ба деҳаи деҳа мераванд, дар куҷо мераванд ва дар куҷо кӯзаи кофӣ барои оташнишонӣ доранд. Оё мумкин аст, ки аввалин одамоне, ки мардумро ба ин муждаи ҳаяҷоновар муаррифӣ мекунанд, потерлерҳо буданд? Оё ин одати пластикаи шикастхӯрда дар ҳизбҳо танҳо дар он ҷойгоҳи пешрафтаи маркетинги пешрафта мавҷуданд?
Биёед, ин хонаро бигиред
Тақвимҳо низ метавонанд рамзи хашм шаванд ва садое, ки дар танаффус аст, қисмати классикии офатҳои табиӣ аст. Азбаски шикастанашаванда одатан дар вақтҳои хурсандибахш рух медиҳад, он метавонад ҳамчун роҳи рӯҳафтодагии шубҳанок ба он оғоз шавад, ки ин воқеа як ҷои зӯроварӣ бошад, ба ҷои он ҷашнвора.
Дар саросари ҷаҳонӣ, садо ба эътиқоди бади бад сар мезанад ва садои тиллоро аз санг ё зарфҳои калони хонаҳои юнонӣ шикастан мумкин аст, ки қариб ҳама чизро тарсонанд.
Қадами зинда, Кӯдакон
Дар ибораи "кӯдакон дар бораи тарқишҳо": ибораи "шиша" ё "хӯрокҳои иблисро вайрон кунед". (Имрӯз, аз оне, ки "бозгаштани модаратон" боз ҳам камтар аст). Дар аввали Крит, қурбҳои расмӣ ва зарфҳо ба тарқишҳо ва лампаҳое, ки дар наздикии баландтарин ҷойгир шудаанд, партофта шуданд. Ин «тарқишҳо» дар ҳақиқат «хӯрокҳои» доранд, ва баъд пайравони масеҳият шояд таҷрибаи кӯҳнаи девҳоро ҷашн гиранд.
Азбаски кӯдакон дар ҳақиқат огоҳӣ барои пешгирӣ кардани қаллобон аст, он метавонад ба иттиҳодияҳои қадим бо ин хӯрокҳо такрор шавад. Ҳамин тавр, пластикҳо ҳангоми иҷрои вазифа метавонанд як роҳи муҳофизат кардани ҳунармандон ва мусиқиро тавассути вайрон кардани таъсироти номатлуби баде,
Шумо дили маро вайрон мекунед, ман пораатонро вайрон мекунам
Як шеъри юнонӣ баъзан борҳо тороч кард, вақте ки ӯ суруди мусибати муҳаббатро суроғ мекунад. Вай ритми порае аз порае аз плитаҳо ва дар суруд барои суруд тарҷума мекунад, кӯшиш мекунад, ки ба осеби муҳаббати ошиқона осеб расонад, бо онҳо дардоварӣ кунад.
Одатан, плазаҳое, ки дар тарбияи мусиқачӣ ё рақсгароӣ танқисӣ мекунанд , қисми қисмҳои кефӣ , ифодаи ногузирии эҳсосот ва шодравон аст.
Ҳангоме, ки ду нафарро дӯст медоранд, онҳо метавонанд ба ҳамдигар дучор шаванд, ҳатто агар солҳои зиёд пеш аз вохӯрӣ бо онҳо дучор мешуданд. Нашрияҳои хурд, тақсимоти диски сершумори Phaistos аз ҷониби ҷавоҳиротҳои муосири грамматик истифода мешаванд, ки як нимсола аз ҳар як ҳамсарон нигоҳ дошта мешавад.
Тадқиқоти замонавӣ
Тақвимҳо низ як амалест, ки фаровонии он фароҳам меорад, чунон ки дар "мо тиллоҳои зиёде дорем, ки онҳоро онҳоро вайрон карда метавонем". Ин монанд ба оташфишонӣ бо як пули коғазӣ монанд аст.
Аммо толорҳои пластикӣ акнун аз таҷрибаи хатарноке, ки бо паноҳгоҳҳои парвоз баррасӣ мешаванд, ва шояд аз сабаби оне, ки сайёҳони азодорӣ, ки ҳадафҳои бад доранд ва метавонанд ба рақсдорон ё мусиқачиён ҳамла кунанд.
Он расман расман шикаст хӯрдааст ва Юнон ҳаққи иҷозатномаро барои муассисаҳое, ки мехоҳанд иҷозат диҳанд, талаб мекунад. (Бо назардошти он, ивазкунии шаффоф дигар иваз карда мешавад, роҳи пештара ба даст овардани тасвири: биринчаҳо дар қабатҳои чӯбӣ дар пойгоҳҳои рақсдор меандозанд.)
Агар шумо тиллоҳоеро, ки дар тӯли тӯбҳо ё дигар намоишгоҳҳо меандозанд, фаромӯш накунед, ки ин тиллоҳо одатан ройгон нестанд ва дар охири шабона, одатан на камтар аз як евро ё ду нафари онҳо баланд мешаванд. Онҳо инҳоянд. Шукр гӯед ё даъват кунед "Opa!" ба ҷои. Ва агар шумо пӯшед, ки пойафзоли пӯшед, қадамҳои худро бо гузашти вақт эҳтиёт кунед. Наздик кардани чашмҳо дар лаҳзаи шустушӯйӣ, инчунин табақаи хуб аст.
Аксарияти юнониҳо одатан дар баъзе нофаҳмиҳо нигоҳ дошта мешаванд. Ҳеҷ кас наметавонад тәлинро ҳамчун аломати кеф дигар кунад. Одамон чӯбҳоро партофтанд. Дар тамоми бунгоҳҳо (клубҳои клубҳо) ё дигар муассисаҳои муосир, духтарон бо сабад ё тиллои бо гулҳо гирди мизҳои мудаввар мераванд ва онҳоро ба мизоҷон мефурӯшанд, ки онҳоро ба мусиқӣ дар давоми барнома партоянд.
Моликони клуб ин бадбахтиҳои ношоямро, ки ба онҳо маъқул аст, пайдо мекунанд, мисли иҷрокунандагон - дигар мошинҳои машҳури «мошина» барои клубҳо барои пул кор мекунанд. Бисёр маълум аст, ки ҳамаи сурудҳо (махсусан шахсони машҳур) фоизи истифодаи гулро мегиранд.
Тренерҳои нав дар анъанаи қадим
Дар замонҳои охир, тилловозҳои хуруҷ ба ҷӯйҳои юнонӣ, ки берун аз Юнон буданд, таваҷҷӯҳи бештар зоҳир намуданд, ки "плазмаҳои пластикӣ" дар дарҳои дарвозабон ҷойгиршударо барои мунтазам гузоштани толори дигар ва ҷалби таваҷҷӯҳкунандагони passersby истифода бурданд.
Баъзе тарабхонаҳои юнонӣ ҳатто ба хоҳиши мизоҷон барои вайрон кардани толҳо бо роҳи муайян кардани ҷои махсуси "резиши махсус" мепардозанд. Бисёре аз кишварҳо, аз ҷумла Бритониё ва Юнон, таназзули расмии плазаҳои танзимшавандаро танзим мекунанд, гарчанде ки кормандони клипӣ мунтазам интизоранд.
Чанде қабл, шикастани толорҳо низ ҳамчун як эътироз истифода мешуданд. Фаъолони ҳавопаймоӣ, ки мехоҳанд ба "Салоники 7" гурезанд, озод шуданд, рӯзи байналмилалии байналхалқии қаллобон, ки бо сафоратҳои сафоратхонаҳои маҳаллӣ бо паём фиристода шудаанд, ҳамоҳанг карда шуданд. Оё он кор мекард? Аммо ба назарам душвор аст, ки ҳаракатҳои гуруснагӣ ҳафтае пас аз эҳтимолияти гуруснанишинӣ бо пули холӣ, на аз як чизи озод.