Бузург ва Садақаи оғоз дар Ҳиндустон

Чаро шумо бояд ба Беггарон пул диҳед

Новобаста аз он, ки рушди иқтисодии Ҳиндустон дар солҳои охир, камбизоатӣ ва хурсандӣ ҳанӯз аз масъалаҳои бузургтарин дар Ҳиндустон мебошад. Барои сайёҳони хориҷӣ, ки барои камбизоатӣ ба таври васеъ дидан намебошанд, он метавонад муқобилият ва душворӣ ба муқовимати пулӣ бошад. Аммо, воқеият ин аст, ки шумо эҳтимолан ба шумо ёрӣ надиҳед.

Муҳимтар аз ҳама чиз барои донистани он аст,

Он тақрибан 500,000 дар Ҳиндустон тақрибан 500 миллион нафар вуҷуд дорад!

Ва ин бар он аст, ки сарфи назар аз он, ки дар бисёр давлатҳо дар Ҳиндустон ҷинояткорӣ ҷиноят аст.

Чаро одамоне, ки бисёр механданд, мепурсанд? Оё ягон ташкилот вуҷуд надорад, ки ба онҳо кӯмак расонанд? Мутаассифона, вақте ки ба дӯши Ҳиндустон меояд, чашм ба чашм мерасад.

Умуман, забткунандагон метавонанд ба ду намуд тақсим карда шаванд. Касоне, ки интихоб намекунанд ва маҷбур мешаванд, ки ин корро анҷом диҳанд ва онҳое, ки дар бораи доғи судӣ машғуланд ва аз маблағи зиёд сарчашма мегирад.

Гарчанде, ки камбизоатӣ воқеан аст, дар аксар мавридҳо дар гурӯҳҳои ташкилӣ дучор мешаванд. Барои имтиёзи дар масофаи муайян қарор додани он, ҳар як аз онҳо дастгириҳои худро ба сарварони зӯроварӣ, ки ҳиссаи калони онро нигоҳ медоранд, дастгир мекунанд. Бояд гуфт, ки онҳо ба таври қобили мулоҳиза гумроҳ шудаанд ва худро аз даст медиҳанд, то пул бештар гиранд.

Илова бар ин, бисёре аз кӯдакон дар Ҳиндустон дастгир карда шудаанд Ин омор хавотир аст. Мувофиқи гузориши Комиссияи Ҳуқуқи Башари Ҳиндустон, ҳар сол то 40 000 кӯдаки кӯчонидашуда азият мекашанд.

Ҷойҳои зиёда аз 10,000 нафар номаълум боқӣ мемонанд. Ин дар ҳолест, ки 300,000 кӯдакон дар саросари Ҳиндустон маводи мухаддир доранд, латукӯб шудаанд ва ба ҳар рӯз табрик мекунанд. Ин як санади бисёрмиллион долларӣ аст, ки аз ҷониби сегментҳои хариду фурӯши одамон идора мешавад. Полис барои ҳалли мушкилиҳо каме кор намекунад, зеро онҳо аксар вақт фикр мекунанд, ки кӯдакон бо аъзоёни оила ё дигар одамоне, ки онҳоро мешиносанд, мебошанд.

Илова бар ин, дар қонун дар бораи тарзи мубориза бо забондарони кӯдакон вуҷуд дорад. Бисёре аз ҷавонон хеле ҷазо мебинанд.

Бисёр корҳои нек дар Ҳиндустон барои паст кардани талх, аз ҷумла фармоишгарон бо ҷойҳои корӣ, бо дараҷаҳои гуногун муваффақ гардиданд. Масъалаи аз ҳама маъмултарини он аст, ки забткунандагон барои ба кор бурдани он, ки онҳо дар асл кор намекунанд. Илова бар ин, бисёре аз онҳо аз талаффузи он, ки агар кор кунанд, чӣ қадар пул мегиранд.

Дар куҷо сарчашмаҳои зиёдтар бояд баррасӣ шаванд?

Таҷриба дар ҳама ҷое аст, ки сайёҳон ҳастанд. Ин дар ёдгориҳои муҳим, истгоҳҳои роҳи оҳан, маконҳои динӣ ва рӯҳонӣ ва ноҳияҳои сайёҳӣ дохил мешаванд. Дар шаҳрҳои калон, ғуломон аксар вақт дар хатсайрҳои асосии нақлиёт низ пайдо мешаванд, ки дар он ҷо онҳо ҳангоми мошинҳо ҳангоми сурх сурх мешаванд.

Баъзе давлатҳо дар Ҳиндустон шумораи зиёди довталабонро нисбат ба дигарон доранд. Тибқи натиҷаҳои охирини барӯйхатгирии ҳукуматӣ (2011), Ғончӣ ва Уттар-Прадеш дар ҳама ҷо дучор меоянд. Уттар кардани кӯдакӣ дар Уттар-Прадеш махсусан вуҷуд дорад, дар ҳоле ки дар саросари ғарби Африқо бисёр одамони имконияташон маҳдуд мавҷуданд. Шумораи талантҳо низ дар шаҳри Андра Прадеш, Баҳар, Мадхаи Прадеш, Раҷазан, Маҳазурра, Ассал ва Одмана нисбатан баланд аст.

Бо вуҷуди ин, барои муайян кардани мушкилоте, ки одамизод аст, душвор аст, ки ба дурустии маълумот дастрас аст.

Сатҳи ибтидоӣ барои тамошои он

Дар Мумбай, алалхусус, меҳмонон аксар вақт аз ҷониби кӯдакон ё зане, ки мехоҳанд якчанд шираи оризро барои хӯрдани кӯдаки навбатӣ меандешанд. Онҳо ба шумо дар назди фурӯшгоҳ ё мағозаи ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба фурӯшгоҳҳо ё қуттиҳои чунин "шир" мувофиқат кунанд. Бо вуҷуди ин, шир ба зудӣ арзон хоҳад шуд ва агар шумо маблағро барои он пул пардохт кунед, дӯкон ва довталаб танҳо ба фоидаи онҳо тақсим мешавад.

Беггарсҳо ҳар рӯз аз модарони худ кӯдаконро иҷора мегиранд, то онҳо ба онҳо эътимоднокии бештар диҳанд. Онҳо кӯдаконе ҳастанд, ки дар дасти онҳо садақа мекунанд ва онҳоро дар ҳолати зарурӣ нигоҳ медоранд ва мегӯянд, ки онҳо пул надоранд, то онҳоро ғизо диҳанд.

Чӣ тавр бояд бо оғози оғоз

Беҳтаринҳо дар ҳама гуна шаклҳо ва ҳаҷмҳо дар Ҳиндустон меоянд, ва онҳо бисёр усулҳои гуногуни садамаҳои дилро дар кӯшиши гирифтани пул мегиранд.

Меҳмонон ба Ҳиндустон бояд чӣ гуна фикр кунанд, ки чӣ гуна ба аракча чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст. Мутаассифона, бисёре аз хориҷиён эҳсос мекунанд, ки онҳо бояд чизе кунанд, ки ба онҳо кӯмак кунанд. Соҳибкорон аксар вақт доимо боқӣ мемонанд ва барои ҷавоб намедиҳанд. Дар натиҷа, сайёҳон пулро сар мекунанд. Аммо онҳо бояд?

Ман паёми электронӣ аз хонандаи Ҳиндустон гирифта шуда будам, ки ӯ ҳеҷ касеро, ки ба Ҳиндустон ташриф меовард, ҳатто ҳатто як рупӯш ба забонаш медод. Ин хеле заиф аст. Бо вуҷуди ин, вақте ки талқинон бо осонӣ пул мегиранд, онҳо кӯшиш намекунанд, ки кор кунанд ё ҳатто кор кунанд. Ба ҷои ин, онҳо дар рақамҳо афзоиш меёбанд.

Дар ҳоле, ки он метавонад дилсӯзона пайдо шавад, он одатан беҳтарин ба саркӯб кардани Ҳиндустон аст. Бисёре аз онҳо, ҳатто агар шумо мехоҳед, ки ба онҳо додан, ин ҳама ба онҳо додан имконнопазир аст. Масъалаи дигари умумӣ ин аст, ки агар шумо ба як як тоҷир дода шавад, ин гуна амалҳо зуд ба зудӣ ҷалб хоҳанд кард. Ҳақиқатан ин аст, ки чун шахси хориҷӣ, шумо барои ҳалли мушкилоти Ҳиндустон масъул нестед (ва Ҳиндустон намехоҳанд ё интизоранд).

Ҳамчунин, дар хотир доред, ки забткунандагон метавонанд ҳатто фиребгар бошанд, ҳатто фарзандон. Гарчанде ки онҳо метавонанд ҳама пур аз хурсандӣ ё чеҳраҳои дилхоҳ шаванд, онҳо метавонанд хуб дар бораи худ дар забони худ бифаҳманд.

Маслиҳатҳо барои додани хайрхоҳӣ

Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба талбандаҳо дода шавад, танҳо як вақт 10-20 rupees диҳед. Танҳо вақте ки шумо аз ҷойи тарк кардани он меравед, на ба пешравӣ, пешгирӣ карданро давом медиҳед. Кӯшиш кунед, ки ба онҳое, ки пиронсолон ё қонуншиканӣ ба сар мебаранд, дода шавад. Хусусан, ба занони кӯдакон таваккал кардан набояд аз он сабаб, ки одатан кӯдакон одатан аз онҳо нестанд.