Хаммерҳо дар тамоми Африқои Шимолӣ , махсусан дар Марокаш ва Тунис аҳамияти бухгалтерии ҷамъиятӣ доранд. Таърих, онҳо танҳо ҷойҳое буданд, ки одамон метавонистанд ба оббозӣ ва шӯхӣ бираванд, чунки дар ванна ё хонаи истиқоматӣ вохӯриҳои шахсӣ буда метавонанд. Ҳоло чанде аз хама камтар аз обхези замонавӣ вуҷуд дорад; Бо вуҷуди ин, хамаҳо қисми таркибии фарҳанги Тунис ва Марокаш мебошанд.
Онҳо имконият медиҳанд, ки одамон барои вохӯрӣ, сайд кардан ва мубоҳиса пешкаш намоянд ва ба сайри хмм роҳ додани афроди хайрхоҳ барои меҳмонони худ дар фарҳанги маҳалӣ ҷойгиранд.
Хоммон ёфт
Хаммерҳо дар қариб ҳар як шаҳрванди Moroccan ва Тунис пайдо мешаванд. Онҳое, ки дар ҳама гӯшаҳои мухталиф ҷойгир шудаанд, дар марказҳои кӯҳна ва дар маркази таърихии шаҳрҳо, монанди Тунис , Марракеш ва Фес , ҳмамҳо одатан намунаи эҷоди архитектураи Мокеш мебошанд. Аксар вақт, дар масҷид ҷойгир шудаанд, зеро он барои мусулмонон пеш аз намоз дуо аст. Аз маслиҳати як дӯсти маҳаллӣ пурсед, ё дар меҳмонхонаи худ ё наздиктарин идораи сайёҳӣ пурсед.
Бисёре аз меҳмонхонаҳо (дар маъхазҳои марбут ба riads дар Марокко ё дар Тунис маъруф ҳастанд) дорои хоми худ мебошанд. Ин хамаҳои хусусӣ таҷрибаи ғаниматиро пешниҳод мекунанд, бо мизҳои массаж ва равғани ароматика. Бо вуҷуди ин, хама умуман, созишномаи воқеӣ - бе шакл ва хусусиятҳои фаровонӣ мебошанд.
Онҳо метавонанд каме тарсонанд, ки бо равшании паст ва фаровонӣ аз нокомии ним ё нимпӯшӣ. Бо вуҷуди ин, барои онҳое, ки ҳисси ҳаяҷонпазирӣ доранд, онҳо ҳамчунин ба фарҳанги шимоли Африқо дар аксарияти ҳақиқӣ пешниҳод мекунанд.
Рӯйхати Ҳамамятҳои шумо
Хаммаҳо танҳо барои мардон ва занон ҳастанд, ё онҳо барои ҳам ҷинсӣ вақти алоҳида доранд.
Соатҳо мардон одатан дар субҳ ва шом ҳастанд, дар ҳоле ки соатҳои занон одатан дар пагоҳ. Ин маънои онро дорад, ки рамзи либос дар ҳммм (барои мардон ва занон) фақат танҳо либос аст. Занон аксаран ҷамъоварӣ мекунанд, бинобар ин, фикри мубоҳиса бо бегонагон ба шумо осебпазирӣ медиҳад, шумо метавонед боздид ба ҷамоати ҷамъиятӣ бинед. Агар шумо ҳушёр бошед, дар ин ҷо чанде аз чизҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед бо шумо бифаҳмед:
- Аз лиҳози ҷомеъа, ки шумо пӯшидаед, рехтед
- Хона
- Шампун (дар Марокко, харидани гидрод , як гил аз кӯҳҳои Атлас, анъанаҳои мӯйҳо шуста мешавад)
- Раззор
- Бифаҳоро пӯшанд ё қуттиҳои
- Сабук (дар Марокко, харидани собунаи анъанавии сиёҳе, ки аз растаниҳои зайтун сохта шудааст)
- Митинги мит (маъхази коса дар Тунис, ё кисми Марокко).
- Обҳои шаффоф
- Матто ё дандон (барои нишастан - ин ихтиёран аст)
- Якчанд калимаҳои арабӣ
- Дониши муассири хаёлот!
Тафсири Ҳэммон
Қадами аввал ин аст, ки пардохти ҳаққи воридшавии шумо, ки одатан кам аст. Инчунин маслиҳат барои музд додан - ин қисмати таҷриба аст ва умуман аз масофаҳои Аврупо ё Иёлоти Муттаҳида арзонтар аст. Баъдан, арзишҳоятонро дар қабати пешакӣ тафтиш кунед ва роҳҳоро ба минтақаи тағйирёбиро пайравӣ кунед.
Дар ин ҷо, шумо метавонед ба либосҳои худ сӯзед ва либоси худро пӯшед, то даме, ки шумо тайёр шавед.
Ҳама хмм як каме фарқ мекунад, пас шумо бори аввал ба майдони ванна пур дохил мешавед, ба назар гиред, ки чӣ гуна одамон барои андешидани чораҳо кор мекунанд. Одатан, ба шумо ду сатил ва як косаи атмосфера дода мешавад. Як сатил барои оби сард аст, дигаре барои гарм. Баъзе хммонҳо барои хидмат кардан ба шумо барои хидмат ба шумо, вале одатан худаш хидмат мекунанд.
Ҷойгир кардани фосила барои нишастан ва як лаҳза обро гарм кунед, то он даме, ки худро аз худ дур кунед. Хаммомҳо аксаран торик буда, ба шумо лозим меояд, ки ба нури пасттар мувофиқат кунед. Сатҳи садо хеле муҳим аст, зеро хушбахт айбдор аст ва ба таври оддӣ дар атрофи доманаи анъанавии hammam. Барои занон, садое, ки кӯдаки шӯхӣ ба рамзи умумӣ илова мекунад.
Пас аз он, ки шумо дороии худро гиред, он вақт вақти кофтукови худро пур кунед ва собунча, пошидани ва тозакунӣ сар кунед. Баъзе хомҳо барои тозакунӣ ва шампунӣ барои соҳаҳои алоҳида доранд. Ҳамроҳи ҳамшарикони худ бодиққат бошед, чунки обҳои ифлосӣ дар як самт ҷараён дорад - ва дар болои девор ҷойгир шудани обанборҳои дигар ҳеҷ гоҳ хушбахт нест. Ҳамеша обрӯ ва ё косаи худро бо оби тоза тоза кунед.
Масалан, масалан, вақте ки яке аз артиши шумо ба шумо дар арабӣ занг мезанад, ба шумо барои дар ҷойгир кардани храм, ки дар сангҳои сангӣ нишастаед, ба шумо муроҷиат кунед. Мӯйсафеди мӯйсафед, ҳамшираи пӯстро то он даме, ки ҳосили худро пӯшонида метавонад, дар ҳоле, ки шумо дар ҳайрат меистед, зеро ки пӯсти мурдаи шумо суст шудааст, аз шумо пеш аз он, ки худро пок нигоҳ медоред.
Пас аз масҳаи худ, шумо метавонед бобоямро давом диҳед, агар хоҳед. Ҳеч андозаи маҳдудияти обе, ки шумо метавонед истифода баред, маҳдуд нест ва қисми асосии таҷрибаи хоми танҳо нишастан ва лаззат бурдани оби гармест, ки он гоҳ ба мардуме, ки дар атрофи шумо гӯш мекунанд, гӯш кунед. Вақте, ки шумо анҷом гирифтаед, боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз либос истифода бурдани деворӣ истифода баред. Аксари ҳоҷатхонаҳои хоми мо дар онҷо ҷойгиранд, ва шумо мехоҳед, ки пеш аз ба даст овардани хушк ба шумо бинӯшед.
Баъд аз тарк кардани хама, боварӣ ҳосил кунед, ки бо оби тозаи нӯшокӣ рехтед.
Ин мақола аз тарафи Ҷессика Макдональд аз 20-уми октябри соли 2016 таҳия шудааст.