Хуб, агар шумо кори дурустро анҷом диҳед, вақте ки ба аҷоиятатон тӯй меравед, меояд? Элиз Мак Фейс муаллифи Нави Нав: Навъи виртуалӣ барои таназзули қудрати, анъанавӣ, ва ҳама дар байни онҳо . Ин як чизи муосир дар рафтори хуби тӯй аст, ки метавонад арӯсҳо ва домодҳоро барои рӯзи бузург тайёр кунад.
"Муносибатҳои томактабии занони зебо" бо мақсади ба ӯ фаҳмондани фикре,
Оё ман метавонам одамонро ба дӯши ман ҷӯё шавам, агар ман онҳоро ба тӯйи аллакай даъват намекунам?
Шумо бояд ягон касро ба души худ даъват накунед, ки дар рӯйхати меҳмонони тӯйатон намеравад. (Истисноҳо ба ин сиёсат махсусан махсусанд, масалан, мунаққидони идораи мунаққидон, ки коргарон ба тӯйи даъват намешаванд). Сабаби ин аст, ки аз ҳавзҳо талаб мекунад, ки меҳмонон тӯҳфаҳояшро талаб мекунанд, он ба чашм мехӯрад одамонро ба ҳизби хурд даъват мекунанд, вале онҳо барои ба таври воқеӣ набошанд. Шумо метавонед як каме бештар қобилият дошта бошед, агар шумо баъд аз қабули пасандоз ё баъд аз ҷойгиршавии тӯйи хона дар хонае, ки шумо ҳамаи меҳмонони ҳавопаймоиро даъват менамоед, вале шумо бояд бидонед, ки шумо баъд аз ҷашни зодрӯзӣ шумо ба даъватномаҳои дубора фиристед.
Ман мехоҳам арӯсамро ба калонсолон танҳо кор кунам. Чӣ гуна ман метавонам боварӣ ҳосил кунам, ки одамон кӯдаконашро кӯч намекунанд?
Ҷавоби кӯтоҳ ин аст: кӯдакон даъват накунед.
Номҳояшонро дар даъватнома ё нависед "ва оила" дар лифофа. Шумо бояд барои меҳмонони ояндае, ки фарзанд доранд, ба панду насиҳатҳо омода бошанд. Ин бисёр вақт барои одамоне, ки бе фарзандони худ сафар мекунанд, ё ба нигоҳубини кӯдакони бефарзанд бовар доранд (агар онҳо кӯдаконеро, ки дар сафар бо онҳо гирифта мешаванд, ба нақша гиранд, ки онҳоро дар меҳмонхона барои тӯй ва қабули онҳо тарк кунанд).
Фаҳмед, ки чун шумо қарор додед, ки шумо дар тӯйи шумо фарзанд надоред, онҳо метавонанд ба хулосае оянд, ки онҳо ба иштирок дар он намераванд ва дар бораи ҳар ду тараф эҳсосоте надоред.
Оё мо метавонем ба тӯҳфаҳо тӯҳфаҳо диҳем, агар мо тӯйеро ба даст орем?
Новобаста аз он, ки шумо ба арӯсӣ ё ба тӯй ҳаракат кардан мехоҳед, шумо ҳамеша барои тӯҳфаҳо ба қайд гирифта метавонед. Чӣ бояд кард, ки дар ҳар ду ҳолат коре медиҳад, ки тӯҳфаҳо талаб кунанд, ки маънои онро дорад, ки шумо бояд дар бораи даъватномаҳои арӯсӣ шумо бояд маълумоти махфии худро чоп накунед. Дар сурати баровардани одамон, шояд одамон метавонанд эҳсос кунанд, ки ба тӯҳфаҳои арзон ниёз доранд, бинобар ин шумо наметавонед, ки ба шумо имконият диҳед, ки агар шумо дар тӯли тӯй бошед.
Кадоме аз чорабинӣ дар атрофи тӯй ва қабули воқеӣ дар тӯйҳо ҷойгир аст?
Меҳмонон бояд ҳеҷ гоҳ барои худашон дар ягон чорабиние, ки тӯли тӯй буданд, худашон пардохт кунанд. Пас, вақте ки онҳо барои хароҷоти сафар ва манзилашон масъуланд, онҳо бояд барои хӯроки худ дар қабули арӯсӣ ё хӯроки репродуктивӣ пул диҳанд, агар як нафар бошад. Ҳар як чорабинии даъватшуда бояд барои онҳо ғамхорӣ карда шавад. Аз тарафи дигар, агар меҳмонон ба рӯйхати чорабиниҳои маҳаллӣ пешниҳод кунанд, ки метавонанд дар байни рӯйдодҳои ба нақшагирифташуда иштирок кунанд, онҳо аз он хароҷот мегиранд.
Дастурҳои асосӣ бояд бошанд: агар онҳо ба ягон кор даъват карда шаванд, онҳо бояд барои он пардохт накунанд.
Ман як тӯй дар ҷойи ҳодиса ҳастам ва якчанд ҳафта пас аз хона ба хона наздик мешавам. Оё ҳар як ҳамаро ба ҳар ду чорабинӣ даъват менамоям?
Калиди нигоҳ доштани гумроҳи шумо аз он иборат аст, ки одамонро танҳо ба он даъват кунед, то онҳо иштирок кунанд. Интишори таклифҳои алоҳида барои тӯи арӯсӣ ва қабул ва бо рӯйхатҳои меҳмонони алоҳида барои ҳар ду кор. Ҳатто агар дар ин рӯйхатҳо ба назар гиранд, шумо бояд онҳоро алоҳида нигоҳ доред. Ин ҳама чизро хеле хуб нигоҳ медорад ва барои шумо тарҳрезӣ мекунад ва он ба коҳиш додани хароҷот кӯмак мекунад, зеро имконнопазир аст, ки шумо бо тӯйи тӯлоние, ки шумо тӯйро ба ҷо меоред, агар шумо танҳо чанд нафар одамонро даъват кунед, ки дар аввал ҷойгир карда шудааст.
Ҳамчунин мебинед:
Беҳтарин Навиштани Китобҳои Тӯйи
Нишондиҳанда