Фикр дар бораи кӯдаконатон аз мактаб барои истироҳати оилавӣ? Ин метавонад ба назар чунин хоҳад дод, вале агар шумо бо баъзе муқовимат ба воя расед, ҳайрон шавед. Ин як мавзӯи гармест, ки метавонад аз волидайн ва омӯзгорон фикру ақидаи қавӣ дошта бошад.
Тарафҳо ва истироҳатгоҳҳои мактаб барои вақти истироҳат
Баъзе сабабҳои хубе вуҷуд доранд, ки чаро волидон дар давоми сол дар тӯли сол ба нақша гирифтан мехоҳанд. Бисёр волидон боварӣ доранд, ки сафари худ дар соҳаи маориф ва арзиши бузург барои густариши ҷаҳонии кӯдак аст.
Дар бораи ёдрасии амалӣ, сафар хеле қимат аст ва самтҳо дар вақти истироҳат дар муқоиса бо фаслҳои баҳор ва тобистона дар муқоиса бо онҳо хеле зиёданд. Ҳатто далеле вуҷуд дорад, ки сиёсатҳои мактабҳое, ки оилаҳоро аз гирифтани кӯдакон берун аз мактаб дар давоми вақти фарогир аз сафарҳои ғайриқонунӣ намебинанд, ба онҳое, ки ба таври ғайримустақим метавонанд ба ягон рӯзи истироҳати оила даст нарасонанд.
Баъзе оилаҳо дар фасли тобистон истироҳат карда наметавонанд. Вақте ки волидон ҷойҳои кориро доранд, ки дар вақти ҷашн гирифтани ҷашнвора имконпазир нестанд, онҳо метавонанд ҳангоми рухсатӣ онҳоро тарк кунанд.
Дигарон метавонанд баҳс кунанд, ки кудакони онҳо ба синфҳои хуб гирифтор мешаванд ва метавонанд як рӯз ё ду борро аз даст диҳанд.
Аз тарафи дигар, омӯзгорон зери фишори доимии худ қарор доранд. Онҳо таъкид мекунанд, ки иштирокчии хуб яке аз калидҳоест, ки муваффақияти таълимӣ доранд ва он метавонад дар тамоми синф ҳангоми як лаҳзае, ки мактабро зарур аст, ба мактаб монеа кунад. Илова бар ин, муаллимон метавонанд барои ба роҳ мондани санҷиши иловагӣ ё санҷишҳо барои дарёфти кӯдаке,
Рӯйхати санҷиш: Қабули кӯдак аз мактаб барои рухсатӣ
Оё хуб аст, ки кудакони худро аз мактаб берун кунед? Ё бояд аз ҳама хароҷот пешгирӣ карда шавад? Ин чизест, ки ҳар як оила бояд худашро муайян кунад. Аммо ҳар гуна дилхоҳии шумо, шумо бояд онро тавассути он фикр кунед. Дар ин ҷо саволҳои зерин ҳастанд:
Сиёсати давлатӣ ва мактабии шумо чист? Барои васеъ намудани доираи васеи аҳолӣ, давлатҳо гуногунанд.
Ҳар як давлат дорои қонунҳои табъизи худ мебошад, ки дар ҷисм ва ҷазоҳо фарқ мекунанд. Биёед дида бароед, ки то соли 2015 омўзиши классикӣ дар Техас; ҳатто баъд аз шикастани он, ҷаримаҳои шадид барои ҷойгузинҳои ҷинояткорон ҷой доранд. Ва давлати ситамдидашуда танҳо нест. Дар якчанд давлатҳо, волидон метавонанд барои кӯдаконашон дар муддати якчанд рӯз дар муддати якчанд рӯз аз мактаб берун карда шаванд.
Мисли ин, мактаб ҳеҷ гуна норозигии беасосро ташвиқ мекунад, вале баъзе мактабҳо дар бораи мактабҳои дарсгурезе, ки барои истироҳат номувофиқанд, хеле қаноат мекунанд, ҳатто то он даме, ки онро «ғайриқонунӣ» кунанд. Дигар мактабҳо дар муқоиса бо синфҳои кӯҳӣ ва чандин маротиба дар давоми сол рух надоданд. Аксарияти мактабҳо чанд рӯзҳои дарсҳои мактабиро иҷозат медиҳанд, то он даме, ки донишҷӯён дар муддати муайяни вақт кор мекунанд. Бо волидони дигар дар бораи таҷрибаҳои худ сӯҳбат кунед ва ба муаллимон ё маъмурияти мактаб муроҷиат кунед.
Кадом рӯзҳои мактаб шумо фарзанди худро гум мекардед? Аён аст, ки дар тӯли тӯлонӣ истироҳат, кӯдакии шумо сахттар хоҳад буд, то коре, ки кардаед, ба даст оред. Сафарҳои кӯтоҳтар тавсия медиҳанд, ва сафарҳои калонтар аз он вақте,
Маслиҳат: Ҳангоми интихоби санаи сафар дар давоми соли таҳсил, фикр кунед, ки стратегияҳоятонро фикр кунед. Дар тӯли як рӯзи истироҳати дуру дароз се-чор ё чоррӯза ба як бозӣ сафар кунед. Бо илова кардани як рӯзи истироҳати ибтидоӣ ё охири рухсатии мавҷудбуда, аз қабили Columbus Day Weekend ё Ҳафтаи рӯзҳои президентӣ , оилаи шумо аз имкон берун аст, вақте ки фарзанди шумо рӯзҳои камтарини мактабро гум мекунад. Дар ҳафтаи Шукуфоӣ , бисёр мактабҳо як ҳафта ду рӯз доранд, дар синф танҳо дар як ҷаласаи душанбе ва Сешанбе. Ин вариант имкон медиҳад, ки оилаҳо имконият диҳанд, ки ташрифи нӯҳрӯзаи ҳафтаи истироҳат ба анҷом расанд, вале кӯдакон танҳо ду рӯзи мактабиро гум кардаанд.
Оё фарзанди шумо ягон имтиҳонҳои ҷиддиро аз даст надодааст? Вақте, ки ба мактаб рафтан, ҳар ҳафта баробар нест. Ба тақвими синфии худ бо чашм ба озмоиши ҳафтаҳои назар нигаред. Одатан, ҳафтаҳои муайяни вақт (аксар вақт дар миёна ва охири ҳар семоҳа вуҷуд доранд), вақте ки санҷишҳои бештар аз оддитарин вуҷуд доранд.
Дар фасли баҳор шояд як ҳафта ё ду санҷиш муқаррар карда шавад. Кӯдакони шумо мехоҳанд, ки дар ин лаҳза ғам нахӯранд.
Муфассалтар дар бораи: Кӯмаки беҳтарин дар сомонаҳо
Кӯдаки шумо чанд сол аст? Умуман, барои кӯдаконе, ки дар мактаби ибтидоӣ таҳсил мекунанд, якчанд рӯз аз мактаб мемонанд. Вақте ки кӯдакон ба мактаби миёна ва мактаби миёна мераванд, пешравӣ ба мактабҳо ва мактаби миёна баландтар мешаванд ва пас аз он ки набудани синфҳоро аз даст надиҳед, махсусан, агар рухсатии оилаи шумо ба наздикии охири семоҳа афтад, душвор аст.
Умуман, вақте ки кӯдакон аз мактаби миёна ва мактаби миёна мегузаранд, муаллимон бештар ба маслиҳат баромадан ба донишҷӯён барои фаҳмидани он, ки дарсҳои дарсҳои мактабӣ ва таҷҳизоти такмили ихтисос ва озмоишҳо муайян карда мешаванд. Як навраси хеле калонсол метавонад қодир ба идора бе ягон мушкилот бошад, вале аксарияти кудакон ба баъзе роҳнамо ниёз доранд.
Оё фарзанди шумо дар мактаб хуб аст? Баъзе кудакҳо якчанд рӯзро аз мактаб дур мекунанд ва бе талоқ латукӯб мешаванд. Дигар кўдакон бо консепсияҳо мубориза мебаранд ё бо корношоямии ҷабрдида ва корҳои хонагӣ машғул мешаванд. Бодиққат дар бораи таҳсилоти кӯдакон ва ҳамчунин хислатҳои ӯ фикр кунед.
Оё муаллимии фарзанди шумо дар он аст? Омӯзгорон шояд фикри як синфи нопурраи донишро барои истироҳат рафтан намеҳисобанд, аммо онҳо ба таври алоҳида огоҳӣ пайдо мекунанд. Кӯшиш кунед, ки якчанд ҳафта огоҳӣ диҳед ва афзалиятҳои муаллимро барои он ки чӣ гуна таъмид гирифтан лозим аст, пайдо кунед. Диққат диҳед, ки чӣ қадар кӯдаки шумо баъд аз бозгаштан ба кори бетаҷриба ба даст оред ва озмоишҳо ва озмоишҳоро гум кунед.
Оё фарзанди шумо дар поён заиф аст? Пеш аз тарк кардани истироҳат, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо фаҳмид, ки мактабро тарк кардан барои истироҳат бо домани дандон меояд. Ӯ то ҳол ба анҷом расидани корҳои нопайдокуни мактабӣ ва гирифтани озмоишҳо ва озмоишҳо масъул аст. Пас, бо нақша, ки меорад, биёед. Оё фарзанди шумо дар синфи корӣ дар синфхона кор хоҳад кард ё вақте ки баргаштааст, ӯ кор мекунад? Бифаҳмонед, ки пас аз сафари шумо, якчанд дақиқаи корҳои хонагӣ то он даме,
Қарори гирифтани кӯдаки шумо аз мактаб на он қадар осон аст, зеро он метавонад аввал дар назар дошта шавад ва новобаста аз он, ки чӣ гуна нақшагирӣ шавад, хондан дар мактаб монеа нашавад. Чун ҳамеша, муошират хуб аст. Боварӣ ба муаллимии фарзанди худро такрор кунед, ки истироҳат дар давоми соли хониш ба истиснои ҳолат нест, ва қоида нест, Ва ба фарзанди худ шубҳаовар аст, ки гирифтани ҷашни фароғат маънои онро дорад, ки барои ба даст овардан ба кори иловагӣ кор хоҳад буд.