Се роҳҳои рассомони рассом мехоҳанд, ки пулатро ба даст оранд (бе шумо инро намедонанд)
Яке аз сараудҳои маъмултарини сафар дар такси , ҳатто ҳатто меҳмонхона рӯй намедиҳад . Дар асл, бисёре аз сайёҳон ҳатто намедонанд, ки то он даме, ки онҳо пулҳои худро ба таври ройгон пардохт мекунанд. Дар он ҳолат, он хеле дер аст, ки дар бораи он чизе, ки мекунед.
Қаллобон дар нуқтаҳои фурӯш якчанд роҳҳои зудтар барои сафарбар кардани пул бо пул бештар аз он ки аввалан дар дасти онҳо буданд. Сармоягузорон аксар вақт дар нишонаҳои пулакӣ аз ҷониби як қатор аломатҳои номаълум, аз ҷумла пули нақд дар дасти худ, ба тариқи пул пардохт мекунанд ва дар бораи он чӣ қадар қарз медиҳанд.
Дар натиҷа мусофирон хароҷоти зиёдеро ба хароб мекунанд, ки танҳо бо хароҷоти худ нишон медиҳанд, ки мушкилоти онҳоро нишон медиҳанд.
Соҳибони саъйшаванда медонанд, ки чӣ гуна бояд пешгирӣ кардани фиреб пеш аз он, ки ҷустуҷӯи аломатҳои огоҳии умумӣ гардад. Дар ин ҷо се вирусҳои умумӣ сайёҳон дар ҳоле, ки бо роҳи тӯлонӣ аз хона пеш мераванд.
Тӯҳфаҳо аз сокинон: вақте ки тӯҳфаи ҳадя нест
Фоҳишаи «тӯҳфаи озод» дар кишварҳое, ки сайёҳон бо муқаррароти расмии маҳаллӣ шинос нестанд ё аз монеаи забонӣ азоб мекашанд. Гарчанде, ки тағйирёбандаҳои зиёд вуҷуд доранд, қаллобӣ асосан ҳамон корро иҷро мекунад: як маҳал ба мусофир чизеро ҳамчун дастур ё хоҳиши хуби маҳаллӣ пешниҳод мекунад. Дар навбати худ, шаффофкунанда дар бозгашти худ, одатан дар шакли пул мепурсад. Агар мусофир риоя накунад, онҷо миқдоре, ки аз он дастгиркунанда риоя мекунад, аз онҷое,
Дар тамоми ҷаҳон, фиреб як қатор вариантҳоро мегирад.
Дар Кариб , сайёҳоне, ки дар соҳил ҷойгиранд, аксаран бо як зан ба масофаи бепул меоянд. Дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ, кӯдакон метавонанд бракҳои дӯстдоштаи сайёҳонро ҳамчун намоишгоҳи байналхалқии шафқат диҳад. Дар кӯчаҳои Ню-Йорк, мусиқии самимӣ метавонад ба сайёҳон «ройгон» барои таблиғот диҳад, танҳо ба дӯстони худ «онҳоро бовар кунонад, ки онҳоро мусиқии пулро барои диски диҳад».
Дар ҳар сурат, сайёҳон бояд аз нияти фиребгарӣ огоҳ бошанд ва танҳо як чизи одилона дошта бошанд: қоидаву мулоҳизакориро аз даст додан ва роҳ рафтан.
Билетҳои гумшуда: Вақте ки як созишномаи хуб хеле хуб аст
Ин бисёр вақт гуфта шудааст: "Агар созишномаи хубе, ки дуруст аст, дуруст аст, ин эҳтимол аст". Билетҳои бепули эпитомро ҳангоми фароғатҳои хуб бад мекунанд. Фараж ба коргароне, ки сафарҳоро барои харидани чипта барои ҷалби кор мебаранд, кор мекунанд. Ин аст, вақте ки касе ба наздикӣ гуфтан мумкин аст, ки онҳо аз сабаби фавқулодда ё ӯҳдадории билет истифода карда наметавонанд. Шабака пас аз интишори чиптаҳо ба мусофир бо нархгузорӣ фурӯшад, ки имкон медиҳад, ки порае аз "тиллоӣ" -ро ҳангоми барқарор кардани пулакӣ ба фурӯш барорад. Танҳо саъй кардан он аст, ки ин билетҳо воқеан дуруст нестанд.
Ин фиреб дар гуногунраҳоро дар ҷойҳои гуногун дар саросари ҷаҳон меорад. Дар Аврупо, рассомони фиребгарон одатан бо сафарҳои дарозмуддат барои тамошобинҳои машҳур ё дар истгоҳи роҳи оҳан бо талаби зиёд рӯ ба рӯ мешаванд. Дар Лас Вегас, ин ғоратгар одатан дар кӯча рӯй медиҳад, чунки фурӯшандагон аксар вақт аз тариқи маслиҳатҳои ройгони VIP-ро озод мекунанд. Новобаста аз он, ки чӣ гуна фиреб ба назар мерасад, натиҷа ҳамеша якхела аст. Ҳамеша билетҳоро аз як воҳиди боэътимод харид кунед ва ҳаргиз канорагирӣ аз шахсе, ки пеш меравад, қабул накунад. Ба ҷои ин, ба таври ҷиддӣ рад кардан ва дар бораи чизи воқеӣ боқӣ мондан.
Мубодилаи асъор: як амали хуби соҳиби дӯкони
Ин як протест аст, ки одатан дар шаҳрҳои наздисарҳад дар саросари ҷаҳон, инчунин мағозаҳое, ки дар атрофи меҳмонхонаҳо ва самтҳои сайёҳии баландсифат ҷойгиранд, рӯй медиҳанд. Аммо баръакси дигар дукаратаи дигар, ки дар боло оварда шудааст, фиребгарии асъор махсусан байналмилалӣ мебошад.
Ин фиреб метавонад яке аз ду роҳҳоро нишон диҳад. Намоишкорон аз рӯи ҳавопаймо ё меҳмонхонае, ки аз хонаҳои худ пули нақд доранд, нишон медиҳанд. Вақте ки онҳо барои харидани ашё ё барои пардохти маблағи таксӣ рафтаанд, оператор пешниҳод менамояд, ки асъори сафарро ба асъори миллӣ ҳамчун як усули мубодила табдил диҳад. Натиҷа аст, ки мубодилаи пули интиқолдиҳанда, расонидани фарқияти рассоми шӯришӣ.
Тарзи дигари ин хараҷа шудан мумкин аст ҳангоми пардохт бо корти қарзӣ ё қарзи бонкӣ . Ҳамчун як уқёнус, соҳиби мағозаи савдогар ба хоҳиш мепурсад, агар онҳо дар пули онҳо пулакӣ бошанд.
Агар мусофир гӯяд, ки онҳо бо асъори хонаашон пардохт хоҳанд шуд, қурби мубодилаи асъор аксар вақт ба ҷои дӯкони дӯконҳо мусоидат мекунад.
Ҳар касе, ки ба иваз кардани пул мепардозад ва дар бонк нест, ҷустуҷӯи пулро бо маблағҳои худ нигоҳ медорад. Вақте, ки дар кишвари дигар, ҳамеша беҳтарин барои пардохти маҳсулот дар асъори миллӣ ва пул дар бонкҳо танҳо аст. Ҳангоми пардохт бо корти кредитӣ, он ҳамеша беҳтарин дар пардохти пули миллӣ бо мақсади ба даст овардани сатҳи баланди рақобатпазир мебошад.
Ҳатто дар аксарияти номаълуми ҷойҳо, сайёҳон ҳадафҳои рассомони фиребгаранд. Бо хабардор кардани қаллобӣ пеш аз вақт, сайёҳон боварӣ ҳосил мекунанд, ки онҳо бе он ки пулро аз даст диҳанд, он чизеро, ки онҳо пардохтаанд, пурра мекунанд.