Муқаддима
Ҳангоми рафтан ба масҷидҳои Чин, якчанд чизҳои муҳимро дар хотир доред. Чин ҷойи бисёр шаклҳои гуногуни гурӯҳҳои динӣ ва фалсафа мебошад, ки онҳо аксаран якҷоя омехтаанд. Шумо дар тамоми шаҳрҳо аз маркази шаҳр ба болои кӯҳҳо табақаҳои Buddhist ва Тоҷистон пайдо хоҳед кард. Ҳамчунин ҷойҳои диние, ки дар конфигуратсия ва дигар ношиносҳо бахшида шудаанд, ҷойгир шудаанд.
Дар ҳоле, ки ин сайтҳо ба сайёҳон имкон медиҳанд, ки ба меҳмонон ва сайёҳон имкон диҳанд, меҳмонон бояд дар хотир дошта бошанд, ки ин ҷойҳо низ ҷойҳои ибодат, бисёре аз гуруҳҳои кории рукнҳо ва рангҳо, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд ва таҷриба мекунанд.
Аз ин рӯ, зарур аст, ки як аъмоли каме дарк кунед, ки на танҳо ба хафагӣ, балки ба ташвишу ташвиш ва хушбахтӣ бароед.
Даромади маъбадро ворид кунед
Теҳронҳое, ки меҳмононро қабул мекунанд, равзанаҳои чиптаро берун аз деворҳо ҷойгир мекунанд. Ҳамеша дар ниҳоят як паноҳгоҳ ҳаст, бинобар ин, шумо наметавонед ба он ворид шавед, агар шумо харидани чиптаатро харидед. Маблағ ба хӯрдани рукнҳо ва гулӯҳо (агар лозим бошад), инчунин барои нигоҳубини маъбад ва пардохти кормандон меравад.
Дарвозаҳои маъбад ва биноҳо
Комплексҳои маъмул аксар вақт дар шимоли шимолу ҷануб ҷойгиранд ва бо дарвозаҳо ва кунҷҳои ҷануб рӯ ба рӯ мешаванд. Шумо ба дарвозаи ҷануб дохил мешавед ва роҳи худро ба шимол меоред. Биноҳо ва дарвозаҳо одатан як қадаме ҳастанд, ки барояшон пеш мераванд. Ҳеҷ гоҳ дар болои қадами чӯб наравед, балки пойро пӯшед. Шумо метавонед дар гирду атрофи маҷмӯа бимонед, ба ҳар як биноҳое, ки дарҳои он кушода мешаванд, мераванд. Баъзе биноҳо ё масоҷидҳои хурд метавонанд дарҳои кушода дошта бошанд ва шумо набояд ба ин соҳаҳо муроҷиат кунед, зеро онҳо эҳтимолан барои мардуме, ки дар он ҷо кор мекунанд ё дар он ҷо кор мекунанд, маъқул аст.
Расмҳо
Дар дохили биноҳо, хусусан онҳое, ки Buddhist бо аксҳои Будда ё шогирдонаш, аксбардорӣ бо флотира иҷозат дода намешавад. Баъзан аксбардорӣ иҷозат дода намешавад. Меҳмонон набояд дар бораи хатогиҳо чун аксари калисоҳо фикр кунанд, ки имконияти аксбардории аксҳоро нишон надиҳанд, ки аксҳо иҷозат дода мешаванд.
Баъзе калисоҳо расман барои пардохти ҳаққи хизмат иҷозат медиҳанд. Агар шумо боварӣ надошта бошед, шумо бояд маъбадро эҳтиром кунед ва ҳамеша ба посбон ё пашшед, ки дар дохили ҳуҷра нишастаед. (Муносибати оддии нигоҳ доштани камераи худ ва ҷустуҷӯи хоҳишманд бояд паёме ба даст орад.)
Шумо бояд эҳтиёт кунед, ки бо аксҳои одамон дуо гӯед ва эътиқоди динии онҳоро риоя кунед. Тибет тамошобинони пешин дар назди маъбад саҷда мекунанд ва метавонанд ба шумо ҳуҷҷат диҳанд, вале ҳушёр бошед. Шумо бояд ҳамеша ва агар имконпазир бошад, пеш аз қабули аксҳо иҷозат диҳед.
Донорҳо
Агар шумо хоҳед, ки донорҳоро ҷӯед, одатан як қуттиҳои ихтиёрӣ ё ҷои он, ки шумо метавонед пул диҳед.
Шумо метавонед дар бораи қурбониҳо, пул ва шаффоф кумак кунед. Шумо набояд ҳеҷ гоҳ ба ин даст нарасонед.
Дуо ва ибодат
Шумо бояд ба ибодатхонаҳо ҳамроҳ шавед. Ҳеҷ кас ба шумо бадӣ нахоҳад кард ва он ба назар мерасад, ки ҳарчанд дар амалҳои шумо ҳақиқӣ ҳастед ва тамошои анъанаҳо намебинед.
Бисёре аз ибодатҳо як бастаи ширро харидорӣ мекунанд. Шумо равғанро аз шамъҳои калон, ки одатан берун аз вохӯрии маъбад меистед (ё ба дигар ходимони дигар пайравӣ кунед). Фаҳмиши ду ҷониб дар дуо дуо гӯед, бисёри ибодатҳо бо ҳар як роҳнамо ва дуоҳояшон рӯ ба рӯ мешаванд.
Баъд аз он, як нафарро ба дорухонаҳои калон (ба монанди кабудизори калон) берун аз толор ҷойгир мекунанд.
Чӣ бояд кард?
Ҳеҷ гуна либоси махсусе барои либос нест, балки дар ёд доред, ки шумо ба ибодатгоҳ меравед. Муфассалтар дар инҷо дар бораи чӣ мехоҳед ба Хонаи Худо дар Хонаи Худо.
Таҷриқи таҷриба
Дар бораи сафари расмии динӣ худдорӣ кунед. Шумо бояд аз таҷрибаи худ баҳравар шавед, саволҳоеро, ки шумо метавонед бо онҳое,
Хондани бештар
Барои муҳокимаҳои амиқтар, Девор ва Донҳо дар бораи Тибет дар Тибет хонед.