Чӣ тавр ёфт нашудани нархи барзиёд
Барои бисёре аз мусофирҳо, ки метавонанд дар оянда метавонанд ояндаи дурахшон бошанд. Ва ман бояд бидонам, чунки ман яке аз онҳо ҳастам.
Бале, новобаста аз он, ки аллакай дар тӯли ҷаҳон сарф шудааст ва дар бораи садоқатмандӣ дар садҳо мавридҳо аҳамият медиҳед, ман то ҳол дарк мекунам, ки ман медонам, ки ин корро кардан лозим аст. Гарчанде, ки ман қобилияти манфӣ надорам, ман ҳанӯз ҳам тавонистам, ки якчанд маслиҳатҳоро барои кӯмак ба шумо пешкаш кунам.
Агар шумо ташвишовар бошед, ки оё шумо бояд барои харидани нархҳои гуногун, ки оё шумо рехта истодаед ё не, ё ки шумо ба фурӯшанда ришвагиред, ин дастур барои шумо аст.
Баъд аз ҳама, биёед он бо он рӯ ба рӯ шавем: ҳушёрӣ метавонад мушкилоти фарҳангӣ бошад, ки метавонанд ба сафар дар об гарм шаванд, агар онҳо эҳтиёт бошанд.
Ин аст, ки чӣ тавр ба пажмурда намешавад.
Баҳра баред, вақте ки шумо нархро талаб карда наметавонед
Яке аз роҳҳои беҳтарини бомуваффақият дар он аст, ки баҳсро оғоз кунад. Шӯхӣ мекунам. Баръакс, аз хашму ғам, агар шумо нархро ба даст нахоҳед овард, ба монанди бозӣ бо ханда ва хурсандӣ кунед, ки агар шумо нархи фурӯшро ба нархе, ки шумо интизор будед, қонеъ намекунед. Эҳсоси бениҳоят хушрӯй бошед, ва агар шумо фикр накунед, ки шумо онҳоро ба поён мефаҳмед, танҳо меравед.
Гирифтани ғазаб аз ҷониби фурӯшанда танҳо аз ҳад зиёд аст ва онро ҳатто эҳтимол дуртар хоҳад кард, ки ба паст кардани нархи онҳо аз даст додан. Шумо то охири холӣ партофта истодаед ва ба он ҷое,
Дар аксари қитъаҳои ҷаҳон, нуқтаҳои зиёди асъорҳо ба нархҳои шабеҳ пешниҳод мешаванд, аз ин рӯ хандидан ва роҳ рафтан аз роҳи хуби муайян кардани он ки чӣ гуна муносибати хуб аст.
Агар фурӯшанда ҳангоми бозгашт ба шумо занг занад, шумо медонед, ки шумо бояд дар оянда дар оянда пешниҳод кунед. Беҳтар ва беҳтарини шумо ба фурӯшанда ҳастед, эҳтимолияти он ки онҳо нархҳои худро пасттар хоҳанд кард.
Нархҳои таҳқиқот дар пешравӣ
Азбаски онҳо ҳангоми сафар, ҳайрон мешаванд, ҳайрон нашавед?
Ба ҷои он ки ҳама чизро то ба ақди никоҳ баргардондан ва надонистани он ки чӣ гуна нархро шумо бояд ҳадаф қарор диҳед, қарор кунед, ки чӣ гуна мехоҳед пеш аз харид кардан ва нигоҳубин кардани онлайн дар намуди нархҳо, шумо бояд интизор шавед.
Дар ин ҳолат, шумо мефаҳмед, ки оё он чизе, ки шумо интизор ҳастед, барои интишор кардани он, бояд аз намуди нархҳо огоҳ шавед, ки шумо бояд ба инобат гиред, ки на ба хафагӣ ё рехтани он, инчунин истироҳат кардан ва лаззат бурдан.
Қарор қабул накунед, ки ҳама чизро дар даст гиред
Агар шумо шармгинед ва дар бораи муносибат бо як бегона мубориза баред, фишор метавонад ба мисли чизи аз ҳама даҳшатовар ба назар мерасад, махсусан, дар ин ҷо дар Иёлоти Муттаҳида хеле ночиз аст. Ин буд, ки чӣ гуна ман дар бораи оғози сафар аввал дар бораи ҳаяҷон ҳис кардам.
Дар бисёре аз кишварҳо, берун аз Иёлоти Муттаҳида, интизор меравад, ки шумо фишор меоред ва агар сокинони маҳаллӣ аз шумо каме фикр кунанд, шумо фикр намекунед. Пас, он рост аст. Агар шумо хоҷат надиҳед, онҳо фикр мекунанд, ки шумо заифи заиф ҳастед ва пул мегиред. Ҳама интизорӣ мекашанд, ки агар шумо ба он аҳамият надиҳед, бо шумо дар маҳалҳо мутобиқат намекунад.
Баръакс, аз тарафи раванди тарсондан, имконият пайдо кунед, ки эътимоди Шуморо афзун кунед ва минтақаи танзиматонро тарк кунед. Шумо метавонед хурдро оғоз кунед ва кӯшиш кунед, ки нархи он як доллари каме бошад, ё шумо ҳатто метавонед истодааст ва дигар одамонеро, ки то он даме, ки онро меорад, муҳофизат кунед.
Агар шумо дар ягон нуқтаи дил эҳсос накунед, танҳо саратонро сар кунед, табассум кунед ва меравед.
Мехоҳед, ки чизе ба шумо лозим нест
Заводи зиёди зебо аз тамоми ҷаҳон, ки метавонад ба хариду фурӯши одамон вобастагӣ дорад, аммо шумо бояд дар хотир доред, ки шумо бояд ба онҳо дар қуттиҳои худ мувофиқат кунед . Агар шумо хоҳед, ки 12 дюймаи болоии Angkor Wat харидорӣ кунед, шумо бояд барои кушодани ангушти ангат дар ангуштони ангуштони ангуштшумор барои ба он мувофиқат кунед, ки нисфи либосҳои худро дар рафти кор, Бисёре аз маблағҳои пулакӣ ба хона фиристода мешаванд.
Бар ивази хариду фурӯхтаҳо, ба диққати доимии ҷойҳои ба шумо ташрифоварда, бо аксари суратҳо ва нигоҳ доштани рӯзнома, диққат диҳед. Агар шумо қарор қабул кунед, мехоҳед чизеро ба ёд оред, ки чӣ гуна ба ёд оред, масалан, магнитҳо ё почтаҳои, ки дар қуттиҳои шумо фосилаи зиёд намегиранд?
Агар ман саъй намудам, ки чизеро дар роҳ харидорӣ кунам, ман одатан худамро дар муддати 24 соат барои фикр кардан ба худ медиҳам. Ман меравам, рӯзи дигар мегузарам, ки оё ман мехоҳам, ки онро мехоҳам ё не ва пас аз он, ки агар ман ин корро сарф кунам. Аксари вақт, ман намедонам.
Харидани чизеро қалбакӣ кунед, зеро он асосан ҳам ҳамин аст
Ҳангоми сафар кардан ба осонӣ осон аст, барои ҳамин, барои пешгирӣ кардани он, пеш аз гузаронидани тадқиқоти пешакӣ кор кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки кӣ фурӯшандаҳои хуб, ки дар он шумо метавонед онҳоро пайдо кунед, ва чӣ тавр шумо метавонед, ки оё ягон чизи ҳақиқӣ ё не бошад, пайдо кунед. Интихоби охирине, ки шумо аз истироҳати шумо мехоҳед, ин чизест, ки дар Иёлоти Муттаҳида дода шудааст.
Ин махсусан муҳим аст, ки дар ҷойҳои монанди Туркия, ки дар куҷо харидории як rugи туркӣ дар Туркия осонтар аст. Қисми зиёди онҳо ҳунарманд нестанд ва онҳо метавонанд барои ба даст овардани чизе,